民國時期奢華葬禮：以「孝」為名逼人傾家蕩產

在中國的傳統文化中，生老病死都有著一種極其嚴謹的禮儀制度。一個人的一生，其實最重要的關頭其實就是生與死的關頭。所以在中國人眼中，喪禮是極其重要的一個儀式。

無論死的那個人生前多麼的可惡，但一旦他死去，大家都回追尋一種死者為大的潛規則，即使是最大的仇人都會寄予他最大程度上的寬容。下面我們就用幾張老照片來見證一下民國時期的葬禮。

中國受儒家思想的影響，一直以孝治天下，而在這個「孝」中，尤其以喪禮為重。如果後人對父母，祖先的喪禮不夠重視，將會從此名譽掃地，被人指著脊梁骨說，甚至被視為天地不容的禽獸。因此對於喪禮以前是竭盡全力的能做到多隆重就有多隆重。

在墨子的《節葬》中對於人死之後的厚葬是這樣定義的「棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文綉必繁，丘隴必巨」，因此達官貴人能做到多氣派就做到多氣派，即便是窮苦人家，也要散盡家財來大操大辦。

古代是這樣，民國儘管政府提倡節儉喪禮，廢除封建禮儀，但對於民間來說收效甚微。人們思想中的孝道思想根深蒂固，而且民間也講究個排場，因此厚葬之風依然盛行。上海更是每年必有兩次不為死人吊，專引生人笑，驚天動地的大喪。

即便是在普通人家，不少人家為了葬禮也不惜砸鍋賣鐵來大操大辦，因為在當時的社會環境下，你不這樣做，家族裡的其他人，就會藉機指責，橫生事端，攻擊子女、媳婦不孝。面對這樣的情況，不少人家本來不想鋪張浪費的，也給逼著傾家蕩產，辦完喪禮就破產。

在舊中國，葬禮是極為重要的一個環節。一般來說對於小門小戶的老百姓來說，葬禮雖然熱鬧，但絕對算不上隆重。真正隆重的葬禮，一般都是當地的大門大戶。

葬禮之上，一般會請一些所謂的高僧過來，當然也有人請的是道士，之所以會請這些人，無非是在中國傳統文化當中，是相信人有來世以及在地下有一個地獄，而人一旦死亡，便會前往那個地方。路途艱難，因此需要請一些有功德的人過來幫助往生者。

在舊時代的葬禮上，親人一般都回買一些紙做馬、車一類的東西，而這一習俗即使到今天，在一些封閉地區，依然得到了保留。

新中國成立以後，由於實行了火葬，葬禮的很多舊俗都已經廢除。而曾經那些規模宏大的葬禮，如今也已經成為了一段歷史，成為了中國人的歷史記憶。

在民國時期

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