清錢之天命通寶一：滿族第一枚錢幣，努爾哈赤發展壯大的見證

天命這個詞語出《書·盤庚上》：「先王有服，恪謹天命。」，後世多指天道的意志。1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉城建立後金，同時改元，使用這個年號。天命三年，努爾哈赤以明朝偏袒葉赫部為借口，頒布「七大恨」 發動叛亂。天命十年努爾哈赤遷都瀋陽，並改名為盛京，第二年即天命十一年，1626年，努爾哈赤駕崩。

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天命通寶以滿、漢文字各為一種錢幣，在同一個國家的以不同文字分為兩種錢幣，這在世界歷史上都是很罕見的。它的滿文錢比漢文錢稍大一點，而且稍多一些。當時還是使用的相傳由額爾德尼創製的老滿文，它的讀法非常奇特，不是我們漢民族錢幣通常的直讀或者旋讀，而是按照左右上下的順序來讀。

左為阿甫開依，漢語為天；右為福令阿，漢語為命；上為罕，漢語為汗王；下為幾哈，漢語為錢，合譯為天命罕王之錢。當然這些讀音有很多相近的讀法，漢譯也有略微不同，反正通稱的「天命王錢」、「天命大汗之錢」、「天命汗錢」都是指的它。泉友一般根據漢文錢，稱為滿文「天命通寶」。

天命通寶的漢文版是和滿文版幾乎同時製作的，直讀，錢文為楷書。當時的滿族生產力水平落後，經濟停留在漁獵時代，很多時候仍然採用樸素的以物易物，還沒有進入商品經濟。因此不少滿族人得到錢幣後，不是把它當作一般等價物來使用，而是作為戰爭時的護身符隨身攜帶。因此，目前所見到的天命通寶，雖然是滿族最早的貨幣，製作也相對粗糙，但流通痕迹並不多。

天命通寶不管是滿文還是漢文，做工都相當粗糙。這是因為努爾哈赤創業之初，各種條件都相當艱苦，沒有建立專門的鑄錢局。《清史稿·食貨志》記載努爾哈赤1616年建立後金後即在赫圖阿拉開始鑄錢，但都是小爐鑄造，形制粗劣，內外郭多不齊整，輕重厚薄不一，說白了和民間的私鑄水平差不多。直到天命六年即1621年遷都遼陽後，才有條件汗錢。

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