稀有法藏：大悲咒四十二手眼之富饒、懷愛良緣、治病法要

今天是觀世音菩薩成道日，值此殊勝吉祥日，撰寫大悲咒之事業修法。

以前我寫過兩篇文章《觀音四十二手眼成就法》《觀音四十二手眼法傳承源流》，分別探討了大悲咒目前的傳承和相關修法。

論大悲咒四十二手眼之傳承，大略如下：

一、宣化上人體系的傳承。

自唐密在國內失傳，此法亦即隱沒。上個世紀宣化上人弘揚此法。上人說：「因為誠心所感，天上有位紫虛菩薩有感正法當興，傳授四十二手眼；只要有一句不明白，他就來教導。從此之後，我用〈大悲咒〉和四十二手眼治病，救人無數。」

這是上人自述的傳承來源，不是來自唐密東密，而是來自天上的一位菩薩所傳，極具傳奇色彩。也就是法流來自天上，非代代傳承的唐密法流。

二、王若隱居士的傳承。

據說王居士98年於長春般若寺受菩薩戒，修行天台止觀法門而開悟。並得到他修行師父的認證，後來值遇大悲法42手眼，修法有成。

他為了弘揚大悲法而受到很多阻力和障礙，也被不少人誤解，以及來自美國萬佛城的壓力。

根據以前的資料：

1.天人要一位出家法師找王居士學42手眼。有一位出家法師想學42手眼，天人告訴他，你去找東北的王老師學。

2.王居士的傳法得到了他師父的同意。2006年，道雲，道霞等居士上南天目山，跪求宣公上人弟子化來師傳授42手眼。當時化來師傳了幾個手眼說：好了，讓王居士傳你們。

過了一段時間，王老師在鐘樓見到化來師，說：師父，我可以傳42手眼嗎？化來師說：可以的，你可以傳42手眼。據我所知，王老師是化來師同意的42手眼唯一傳法人。

3.宣公上人於一佛友的夢中教化他，要他去找王居士學習42手眼。上人在夢中告訴他的法訣，正是42手眼中的2個傳法口訣。他以前並不知道這2個傳法口訣，夢醒後他用筆記了下來，打電話給王若隱居士，才知道上人傳了他42個手眼中的2個。

4.某位師兄的心得：某次我做了一個夢，打電話問王老師做這個夢的原因，他馬上就告訴了我原因，令我心復。有次我和王老師聊天后，晚上夢見一位菩薩以甘露手加持我，那感覺無法形容，難以言說。

猶如一股股很寬的甘露浪向我全身，非常清涼和舒服。菩薩手一揚，一個沒有水的地方馬上出現了很寬的瀑布，我心想修成甘露手應該可以讓沒有水源的地方出現水的。

第二天我打電話給王老師，他告訴我：昨天晚上我在修甘露手。王居士有次夢見宣公上人對他說，選中你弘法是有因緣的。上人的加持增加了他千魔不改，萬魔不退的弘法決心。

傾蓮池：由於因緣使然，我也與王若隱居士聯繫上。他目前一直在隱修階段，未到出山弘法之時。他秉承宣化上人的門風，亦是非常強調戒律，說要好好守好戒律，是學佛之基礎。

三、石家莊周居士，菩薩定中授法

石家莊周居士，據聞他於定中和睡夢中得到了觀世音菩薩的42手眼傳法，他結合祖傳中醫，開辦了禪堂，懸壺濟世，以42手眼中的揚柳枝手治療好了一些重症和腫瘤患者，他對減肥，甲狀腺等病有奇效。

周師兄某次修甘露咒時天上下起了雨,他由此知道念大悲咒可以求雨。

以上的傳承，皆非直接來自釋迦世尊之後的代代傳承體系，要麼來自天上，要麼來自夢中定中。至於定中傳承，是否如法？

這個問題，比較特殊。在古印度、西藏，皆有的成就者，直接獲得本尊的攝受傳法，而沒有人間上師。

而漢地的華嚴宗、禪宗、天台宗皆有祖師，閱讀經典而悟入如來心地，從而開宗立派。能無師自通者，傳承不絕者，當是法身大士之再來。

但是末法以降，問題就變得複雜了，因為所謂定中、夢中所得，甚至睜著眼睛見到佛菩薩說法，皆可能是幻象、獨頭意識所引起的獨影境，甚至是魔所幻變而成。想想世間多少鬼神大仙，冒充觀世音菩薩，表面上也在弘法看事，但與佛陀之清凈法流，截然不同。

所以，如果說傳承，最好是取得歷史上傳承從未間斷，法流熾盛之法脈的傳承。或者以經典為師。

有人問我唐密目前的法脈，我所知道的，如馮達庵阿闍梨一脈，其再傳之居士大弟子在廣州有簡易道場，然一般不傳法。

可惜的是，馮師一代宗師，如今法脈不興，或許世時機未到吧。馮師曾預言：將來唐密法脈興隆，從嶺南發展到全世界，修我法者皆得成就。

又聞吳信如阿闍梨之傳人，略有傳授唐密教法。

說到四十二手眼法，從唐朝一直傳承至今的當屬東密，有傳承之法訣、次第和甚深教授。

（二）四十二手眼法

根據《千光眼觀自在菩薩秘密法經》，原本觀世音菩薩所說的是四十手眼法，後古德另加二印明，故成四十二手眼。而此經，亦曾被古德添加部分修法內容。

經首偈語：

歸命千光眼，大悲觀自在

具足百千手，其眼亦復然

作世間父母，能施眾生願

是故婆伽鑁，秘說此勝法

先發大誓願，欲度一切眾

至誠稱念彼，西方無量壽

所以念本尊，誦根本大咒

隨智而修行，是法速成就

千光：喻佛菩薩發光之多、度生之廣。佛菩薩之光，具有破除黑暗、彰顯真理之度生作用。

佛菩薩能夠發出十光、百光、千光，乃至無窮無盡的光。《大乘無上續論》云：「如具千光日初升，照亮一切世間已。」 《觀世音菩薩本跡感應頌》卷1云：觀世音菩薩「具千光眼而度生」。據《大悲心陀羅尼經》，觀世音菩薩亦名千光眼。

觀世音菩薩作世間眾生之父母，能施與眾生之所願，包括世間願與出世間願，趨向菩提道。

菩薩具慈眼視眾生，有如世間慈父母，救苦救難，故有廣大靈感。佛教的感應錄中，關於觀世音菩薩的，可謂無量無邊。母親見到輪迴中的子女受盡苦惱，故迅速垂手救拔。

本經中，世尊釋迦牟尼佛說：

「我念往昔時。觀自在菩薩於我前成佛。號曰正法明十號具足。我於彼時為彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如來皆由觀自在教化之力故。於妙國土得無上道轉妙法 輪。是故汝等勿生疑惑常應供養。但常稱名號。等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養其福無量。」

往昔無量劫前，觀世音菩薩先於釋迦成佛，佛名正法明如來。那時世尊之前世，還於正法明如來座下作苦行弟子，並蒙如來教化，今得成佛。

世尊還說到：十方如來都由觀世音菩薩的教化，而於清凈剎土成就無上佛果，度化有情。常念觀音菩薩聖號，等同供養六十二億恆河沙諸佛之功德，何況至誠供養，受福無量。

從經文的何況一詞，說明相對於聖號，供養能更進一步，故理事兼修，事相上的供養積福也是極有必要的。

具體大悲咒法的受持之法，世尊在贊偈也已說明，先發菩提心，次敬禮阿彌陀佛，次敬禮觀世音菩薩，然後如法受持本尊法，獲得悉地。因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的本師，故修觀音法，一般多先敬佛，以表對法流源頭之恭敬。

爾時，觀世音菩薩入無畏三摩地，於三昧熾光中化現25位菩薩，即25種三昧，壞25種有。

有是什麼？生死之境界，有因有果謂之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三無色有。無色界之生死也。

觀世音菩薩所化現之二十五菩薩，各具四十手，總為千手。所破之二十五有，分別為：入無垢三昧，破地獄有；入無退三昧，破畜生有；入心樂三昧，破餓鬼有；入歡喜三昧，破阿修羅有……

二十五位菩薩中分別為：

「南謨沒馱耶南謨達磨耶南無僧伽耶南謨無壽量如來。至真等覺世尊。禮如是已。汝等當禮我等名字。所謂南謨聖者。千光眼尊。代苦觀自在。與智觀自在。施滿觀自在。除戟觀自在。除愚觀自在。進道觀自在。觀正觀自在。

施無畏觀自在。施光觀自在。與甘露觀自在。見天觀自在。施妙觀自在。見樂觀自在。降魔觀自在。靜慮觀自在。作文觀自在。見禪觀自在。愍定觀自在。調直觀自在。空惠觀自在。護聖觀自在。清凈觀自在。正法觀自在。離欲觀自在。不動觀自在。菩地薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦那。

如是稱念已。應請救護。願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念娑婆賀。」

以上的禮敬詞也可以當做咒語來念誦，禮敬二十五位觀世音菩薩化身，破三界之二十五種有而得自在。可以在應請救護之後加入你自己或者哪個人的名字，獲得二十五位化身菩薩之集體雨降加持。

平常若常念如是之禮讚詞，亦可息災增福滿願，深獲加持。根據菩薩名號之德，功德無量，如除苦惱、除愚痴、降魔、禪定、離欲、施無畏……含括了三界之種種煩惱蓋，一一破之無餘。

其中，四十手眼，攝金剛界五部。

(一)佛部息災法：有化佛手不離觀音、罥索手持索觀音、施無畏手除怖觀音、白拂手拂難觀音、榜棑手現怒觀音、鉞斧手鎮難觀音、戟槊手破賊觀音、楊柳手藥王觀音。

(二)金剛部調伏法:有三鈷手金剛觀音、獨鈷手持杵觀音、寶劍手寶劍觀音、宮殿手大勢觀音、金輪手不轉觀音、寶缽手寶缽觀音、日摩尼手日精觀音、月摩尼手月精觀音。

(三)寶部增益法:有如意珠手與願觀音、寶弓手寶弓觀音、寶經手般若觀音、白蓮手分荼利觀音、青蓮手見佛觀音、寶鐸手法音觀音、紫蓮手見蓮觀音、蒲桃手護地觀音。

(四)蓮華部敬愛法:有蓮花合掌手現敬觀音、寶鏡手鏡智觀音、寶印手智印觀音、玉環手持環觀音、胡瓶手持瓶觀音、軍持手禪定觀音、紅蓮手天花觀音、錫杖手慈杖觀音。

(五)羯磨部鉤召法:有鐵鉤手鉤召觀音、頂上化佛手灌頂觀音、數珠手念珠觀音、寶螺手持螺觀音、寶箭手速值觀音、寶篋手見隱觀音、髑髏手縛鬼觀音、五色雲手仙雲觀音等。

羯磨部，即事業部，專門成就事業的，欲成辦世間諸事業，其特德是懷愛為主，懷攝諸天鬼神來為行者辦事，滿足所願。諸天鬼神受制於誓言，故往往受行者所召而來，所求無不成辦。

這也是鉤召法的一個秘密，懷攝一位天人葯叉來為修行者辦事。

（三）四個手眼的修法。

財寶富饒之法：修如意寶珠手。

觀自在言。若人慾得富饒財寶者。應修摩尼法（如意珠之手也）。

摩尼寶珠，表富饒豐足之意，能化現一切心中所需。我們看到，地藏菩薩左手持如意寶珠，故菩薩的特德，能圓滿資生受用，衣食具足。所以你在家供養地藏菩薩，或者修地藏菩薩，能增財，獲得富饒。

至於財神護法，也是左手持摩尼寶珠，如白六臂瑪哈嘎啦、大吉祥天女、寶賢大將、散脂大將。龍王亦是頂飾摩尼寶珠，故若能供養龍王，令其歡喜，可滿所願。

大悲咒法中的增益財富之法，攝於如意珠手眼中。如意輪觀音，亦手持寶珠。

若嚴格修持此法，需要用紙或絹畫出摩尼寶珠和與願觀世音菩薩，菩薩形象為：

作慈悲體身黃金色。頂有十一面。當前三面為菩薩相。右邊三面白牙出上相。左邊三面忿怒相。當後一面暴笑相。頂上一面如來相。菩薩本面而有三目。以袈裟瓔珞環等莊嚴妙體。坐紅蓮座處月輪中。半跏而坐右押左。

與願觀音，左手持摩尼寶珠，其珠呈吠琉璃，發黃色光焰，右手作與願印。畫好後將像安置於清凈之地，禮拜供養，結印持咒修法。

若想證得悉地，財富悉地，一生衣食無盡的，或者大富貴者，需要閉關專修21天，且持好戒律，不食酒肉，不犯淫戒等。21天之內，念誦30萬遍，出現驗相，即得成就。

對於一般的學佛者，無條件嚴格閉關持戒，當作功課來修，在觀音菩薩的大咒、經文之後持如意寶珠手真言，也會和與願觀音相應，漸得富饒之果。

如意寶珠手眼真言：

Om vajra dharma（金剛法）cintamani（如意珠）jvala（光明）varani（與願）svaha

嗡 瓦吉啦 達爾嘛 今達嘛尼 吉瓦啦 瓦啦尼 斯哇哈

咒意如藍色字體，如果念誦時，配合觀想如意寶珠，則效果更好，觀想不了，直接念誦即可。

東密口訣云：若欲修此法，作摩尼珠形，置本尊前作印相，持齋誦咒，若七日若三日，果所願。

故你可以在觀世音菩薩前，放置一顆黃色的水晶球，然後常持如意寶珠手真眼，速增財富，事業成就。

修法建議：

敬禮阿彌陀佛

敬禮觀世音菩薩

敬禮與願觀自在菩薩

大悲咒21遍（或者不空絹索神咒7遍，或者普門品3遍）

如意寶珠手真言108、1080、30000、萬遍（每天）

迴向：願以此功德，迴向我及一切眾生，富饒豐足，得種種珍寶資具。

2.若為諸善朋友早相逢，早日遇見今生的另一半而結婚的，可以修此法。

經云：若人慾得善友者。當修寶箭法。

是法甚為秘密和珍貴，對於很多晚婚、久無另一半者，可以修此法。或者你想早日遇到自己的人生伴侶，知音，亦可修此法。

或者你現在感覺需要貴人，能夠改變你人生的貴人出現，不管是事業、工作、乃至生活中的，亦可修此法。這不僅是求婚姻，更有求事業夥伴，或是人生中的貴人，乃至上師、導師、善知識。

Om vajra dharma(金剛法） ratnakanda（寶箭） mamju（妙善） satva（眾生） ehyehi（速來） raga raga（愛染） svaha

嗡 瓦吉啦 達爾嘛 啦德拿甘達 曼祖 薩德瓦 伊hi耶hi 啦嘎啦嘎 斯哇哈

咒語中之梵文釋意已說明特德，妙善，即你修此法所感來的眷屬，丈夫或者妻子，是妙善，於相莊嚴清凈，於內賢善。必是人品、素質各方面都比較好的伴侶，而不是人品差、素質不好的，甚至帶有邪惡色彩的。

妙善眾生，速來，愛染愛染，即是以明咒，觀世音菩薩之加持，令賢良眷屬朋友，

故若想找一個值得託付終身之人，或者與自己走一生，同時，又不要等太久，儘早相逢的，可以多修此法。

當然，此法還可以懷攝、懷愛賢善的眾生，如你希望有妙善的朋友，也可修持。

修法建議：

敬禮阿彌陀佛

敬禮觀世音菩薩

敬禮速值觀自在菩薩

大悲咒21遍（或者不空絹索神咒7遍，或者普門品3遍）

寶箭手真言 108、1080、30000、萬遍（每天）

迴向：願以此功德，祈求觀世音菩薩加持弟子xxx早日遇到妙善之伴侶……可以說出具體的標準條件。

也可以在寶箭手真言之後，念伎藝天女心咒。如果你不念觀音法系的，平常主修地藏法，也可以念此真言。

3.治病——楊枝手眼法

經云：若欲消除身上眾病者。當修楊柳枝葯法。

楊枝手眼真言

Om vajra dharma(金剛法) bhaisaijya(葯） rajaya（王） svaha

嗡 瓦吉啦 達爾嘛 白賽加 啦加雅 斯哇哈

此咒之特德，專用於治療身上種種病。故你若身體不舒服，體弱多病，外科、內科，皆可修此法。

觀世音菩薩之化身藥王觀音，專治眾生種種病苦，拔出業障，賜予安樂。而疾病，一般都與冤親非人、業障等有關，故我建議先修息法，再修治病法。

敬禮阿彌陀佛

敬禮觀世音菩薩

敬禮藥王觀自在菩薩

敬禮地藏菩薩

若是修凈土宗的，可以先念誦阿彌陀佛聖號千遍、萬遍，迴向導致自己或親彭患某某病的冤親債主和歷代宗親。

或者平常修地藏法的，可以念誦地藏聖號、地藏經等。

以上先單獨迴向：願以此功德，迴向導致我xxx患某某病的冤親債主、歷代宗親，離苦得樂，往生凈土，究竟成佛。我真心懺悔！

接著念誦觀音法系。

大悲咒或者不空絹索神咒。

然後是楊枝手眼真言 千遍、三千、萬遍。

迴向：願以此功德，祈請藥王觀音菩薩加持治癒弟子XXX我的某某病，令弟子身體健康，安心學佛修行。

大唐僧伽大師乃是觀世音菩薩化身，若有病者及恐怖眾生，大師以楊柳枝拂之，其病及恐怖應時消散。

東密秘傳：取一楊柳枝放置觀音菩薩像前，念誦真言加持之後，將楊柳枝與凈水煮沸，將水用於灑身體病患處，或者洗浴，能除諸病。

也可以常用加持過的楊柳枝拂病患之處。平常念誦時，亦可觀想觀世音菩薩以楊柳枝灑甘露，清洗病患處之病氣。如果此咒受持相應之後，可以以無畏印加持治病。

4.善和眷屬。

經云：若求善和眷屬者。當修胡瓶法。

對於夫妻不和，朋友有矛盾吵架者，可以修此法。

東密秘釋云：為眷屬隨順當入物和合之瓶，夫萬物入一瓶無不和合，皈依觀音人亦復如是，得諸眷屬和合。

東密所傳，於觀音前，放置一如上的瓶子，念誦真言後，以瓶子凈水灑與你不和睦的親人眷屬，約諸雜味成一類。若是不方便直接以水灑眷屬，可以灑眷屬之衣物。

真言曰：Om vajra dharma(金剛法) maha(大） maitri(慈） sambhava（發生） svaha.

嗡 瓦吉啦 達爾嘛 嘛哈 麥德哩 三巴瓦 斯哇哈

念誦法：

敬禮阿彌陀佛

敬禮觀世音菩薩

敬禮持瓶觀自在菩薩

大悲咒21遍（或者不空絹索神咒7遍，或者普門品3遍）

胡瓶手真言 108、1080、30000、萬遍（每天）

迴向：願以此功德，迴向我xxx與xxx化解諸矛盾，敬愛和合。

（四）禮讚觀音

今天介紹了大悲觀自在四十二手眼之四個手眼，其餘還有很多，如往生凈土、增長智慧、鉤召天神龍王、獲得智慧、增官、降伏一切魔王鬼魅、面見諸佛、證持明仙等手眼。

在東密，皆有相關的甚深秘釋和修法訣竅。當然，涉及緣起，也不可能盡皆寫出來。

今天是觀世音菩薩的成道日，以此願起，也祝願諸位世間、出世間皆悉地。

我想起了《大話西遊之仙履奇緣》中的至尊寶，當他要轉身為孫悟空時，觀世音菩薩於虛空中問他：你還有什麼話要說？

於是至尊寶說出了那句膾炙人口的話：曾經有一份真誠的愛情擺在我面前……

聲音透過石窟內的岩壁，穿越虛空，也透過觀世音菩薩垂聽眾生音塵之耳根。虛空中唯留至尊寶寂寥之迴音。

在片尾中：齊天大聖腰間隨身系掛著紫霞的金鈴手串，以及紫霞被牛魔王一叉擊殺後墜落冥空時，齊天大聖痛苦不堪的表情，足以證明他對紫霞仙子惦念不忘。

又念及正在受苦的紫霞，只有至尊寶戴上緊箍咒藉助法力無邊的佛法，就能在此生救紫霞出牛魔王之魔掌，並完成她渴望的「五彩仙雲來娶我」的夙願。

他亦因此永遠失去了紫霞仙子：我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的雲彩來娶我，我猜中了開頭，可是我猜不著這結局……」

有人說：因為愛，至尊寶戴上了緊箍咒！

他肩負著保護唐玄奘西天取經之重任，面對西域漫漫黃沙，必須上路。但他心中仍有對紫霞的無盡懷念與不舍，於是投射出了最後那個夕陽武士的場景，願此夢能圓。

或許，他的這種舍，最終從個人之愛升華，融入了師父唐玄奘對眾生的平等之愛，無緣大慈，同體大悲——發誓到西天求取真經，普渡中土眾生。

曾有一句話：

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。

面對眾生之出離與對愛情之染著，聖觀自在菩薩亦以種種方便接引，而不是令你立刻馬上放下，然後去深山老林獨自修。故有了胡瓶手眼、寶箭手眼，大悲咒中有以鴛鴦尾修法增進夫妻感情之法。

成佛之路萬萬千千，法門八萬四千。觀世音菩薩如一位慈祥的母親，無緣大悲地看護著紅塵中的每一個孩子，她深深理解每一個孩子之意願和需求，並善加教誨。有的適合直接斷舍離，有的適合先與安樂，再慢慢度脫。

雖然解脫之路有快有慢，但在觀音菩薩的慈悲引導下，方向永遠指向清涼月，指向涅槃界，生滅滅已，寂滅為樂。

以是之故，她入於無畏三摩地，化現二十五尊化身，滿足眾生種種所欲。

她是一位極具耐心的母親，當眾生渴求不死，期望永恆之愛情，於是有了不空絹索觀音法系中，觀世音菩薩教以明咒之力，凡夫身轉為持明天身，與天女遊樂，壽命永劫。

縱使成了持明，深深染著對天女之愛，仍在觀世音菩薩的攝受護念之下，她亦慢慢引導趨向菩薩位，趨向無上菩提！

如不動明王之誓願：一持秘密咒，生生而加護。觀音亦復如是。

是故禮讚觀世音菩薩！在微塵般的世界海中，在不可窮盡的法界藏里，都有您的身影與足跡。大漠雖熾熱貧瘠，您亦以深沙神之身常住於此，接引迷途之旅客，涌清冽之甘泉，止三毒之饑渴。

如來曾說，眾生因愛別離之苦，所流之淚，勝過四大海水。而您因眾生之苦，所流之悲淚，可遍灑三千世界，所化現之本尊，可遍滿虛空法界。

願您之加持入吾心相續，證得與您無二無別之悉地，如千日放光明，如千手與千眼，如明燈，如般若船，度一切有情眾！

禮讚聖觀自在菩薩！

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