懷德天下，澤及枯骨

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讀古人書，養心勵志。

《呂氏春秋》曰：「周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：『更葬之。』吏曰：『此無主。』文王曰：『有天下者，天下之主，今我非其主邪？』遂令吏以衣棺葬之。天下聞之，曰：『文王賢矣。澤及枯骨，又況人乎！』」

殷商祖甲以來，君權統治逐漸建立，天人神授之咒，亦開始瓦解。諸子族聯盟部落，開始離心離德，失去了對「大邑商」帝國的絕對忠誠，不再相信「景亳之命」一類的巫術。

與此同時，周文王也迅速完善其政治理論，拋棄了殷商「天人神授」思想，說「皇天無親」，天道不常，變幻莫測，有天下者「惟德是輔」。所以，周文王懷德於民，澤及枯骨，恰是這一思想理論的積極表現。

文王德澤天下，大德稀音，不至於有「天下之主，今我非其主耶」的妄語，多是後人附會。但是，以其為人臣之主，賑恤孤魂，葬之枯骨以安，此聖賢之一舉，確實令人感動到眼淚稀里嘩啦，活得生機勃勃！

欲用其民，必先示之以德，心懷蒼生。思忖今昔，天厭其德乎？災眚屢臻，旱潦次出，陰陽失序。內外曠怨，唯咎嘆息。或蠅蠅莽動，戧害民庶；或寤寐永嘆，重懷慘結。若是流離失所者，鰥寡孤貧者，其誰愍之？

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