精美文房 漢磚硯

磚硯是指以古磚為材料刻制的硯台。傳世的磚硯多為秦磚、漢磚、晉磚，以澄泥法製成。這些年代久遠的古磚因質地堅密細潤，宜用於制硯。

史書記載，用澄泥法造磚瓦，始於秦漢，興於三國，歷經兩晉南北朝，歷時久遠。秦漢時期，帝王大興土木，建造宮殿、陵墓等所用磚瓦由官府督辦，專門加工燒造。經過精心淘洗泥土，並採用澄泥工藝，燒制出的磚瓦堅實細膩，因而為制硯的好材料。

清代朱棟在《硯小史》中說：「阿房宮磚硯為蜜臘色，肌理瑩滑如玉，厚三寸，方可盈尺，頗發墨。」

魏晉南北朝時期，皇家建築所用的磚瓦更加精細，如三國時魏國曹操建造銅雀台，所用磚瓦、土料經過澄濾，加拌胡桃油、黃丹、鉛、錫等添加劑燒制，質地非常緻密，堅實如鐵，不易破裂。用之為硯，細膩光潔，不滲水，發墨好，勝於當時陶硯。

唐宋時期，秦磚、漢磚、晉磚大量出土，文人雅士看到這些磚塊古意盎然，堅細耐磨又取材方便，稍加雕琢，即成佳硯。磚硯由是開始出現。清中晚期直至民國初年，金石考據之風盛行，許多文人對與銅器銘文、石刻文字等古文字情有獨鍾。那時古磚出土量少，而嗜磚硯者甚眾，所以價格昂貴，有時一磚值數十兩銀子。他們不惜重金搜購，磨刻成硯，竟成風氣。有的人甚至將自己的書齋題名為「古磚硯齋」。阮元、張廷濟各蓄漢晉八磚，取此意名其齋館，一曰「八磚吟館」，一曰「八磚精舍」。

近代書畫大師吳昌碩十分喜歡磚硯，其書齋收藏磚硯甚多，曾作詩曰：「缶廬長物唯磚硯，古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙，商量改作水仙盆。」

近代文學家魯迅先生更是磚硯的使用和愛好者，以至於在北京被周作人夫婦打趕出家門之際，仍懷抱一磚硯而出。

民國時期曾任總統、世稱海內藏硯第一人的徐世昌，八方收集古磚硯，也曾雇請硯工，將其所藏古磚瓦琢為硯台。清宮藏硯中最早的是漢硯，《西清硯譜》將古磚瓦硯列為硯林精品。卷一列的是漢瓦硯，卷二列的就是漢磚硯，共四方，分別為：漢磚多福硯、漢磚石渠硯、漢磚虎伏硯、魏興和磚硯。

現存世的古磚及磚硯以漢、晉為最多。古磚造型有長方、正方、扇形等，圖案紋飾可分為二類：

一為紀年銘文磚，記錄營造建築的朝代、時間，如：東漢「永元八年」「永和九年」，三國吳「甘露二年」「寶鼎三年」，晉：「永嘉元年」「義熙八年」等；銘文主要為吉語，如：「大吉富貴」「大吉千秋」「萬歲不敗」「萬世不敗」「萬壽無疆」等。

二為畫像磚：多採用淺浮雕線刻的技法表現人物等形象，有道教、儒家、佛教、神話等相關題材，如：「鱗身伏羲」「蛇軀女媧」「東王公、西王母」「觀音佛像」等；另外還有傳統故事、現實生活，包括農耕、騎射、忠臣孝子、歷史人物、建築園林、草木禽獸等複雜多樣的題材。磚石上刻畫精美的文字與圖示不僅極具藝術和歷史價值，也包含著先人對宇宙萬物的理解與觀念。

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