詳解官煞去留—「留頭不留髮，留髮不留頭」？

官煞俱有謂之混雜，那麼什麼是「官煞俱有」？如果簡單的理解成「有官」也「有煞」，這是錯誤的！這裡隱藏了一個潛在條件，就是官殺要在『平等』的條件下同時出現，方為混雜。即同透或者同不透，一透一不透是永遠不可論「混雜」的。假如殺不透而官透，或支有官殺而官星獨透，則殺作為官之宅舍論，是為「引偏化正」，七煞的凶化為正官之吉，作七殺得「制化」看，其理自明，假如你都和我不在一個「等級」上，你七殺拿什麼來混雜我正官呢，根本沒有話語權，同是市長級，可以互相爭辯、互相指責、互決高下，若你七殺是縣長級（不透），有何資格與市長級（透出）的正官「同場競技」呢？若官不透而殺透也是同樣的道理。這種情形在論格局的角度，是以透出者之吉凶論道。若同透或同不透且無制化，則為真官殺混雜，以大凶論。

如：壬辰、丙午、丙辰、癸巳

此例其實舉得不恰當，丙生午月，陽刃格，刃為體，官殺皆為用，不論官殺皆可制刃，這裡的官殺並透，對格局吉凶而言是無影響的，都作有成論，只是影響程度高低，是「去留」的問題，而非「制化」的問題。官殺混雜主要針對官格、殺格、財格、建祿等而言，若是印格身輕，官殺混雜又何妨，混雜方顯印綬之有情。

丁亥、壬子、丁未、癸卯

此造七殺格，官殺都透出，是真混雜，若無制化則作大凶論，妙有亥卯未三合印綬局，從格局角度而言，卯作印綬論。

甲午、己巳、辛酉、甲午

正官格，又見七殺，同不透，官殺混雜論，亦凶，幸有己土偏印化之，兩甲相合，所幸甚輕，帶忌而不破格。）

《喜忌篇》裡面說：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。也就是說柱中官星七煞交差，比如月上正官，時上七殺，或者月上七殺，時上正官，或者四柱迭見，有能去官留煞的十神，我們就以偏官論，有能去煞留官的十神，則以正官論。

凡看去留，要詳細分析柱中的官煞星孰重孰輕，透出天乾的易去，月支所藏的難去，必須去官煞的傷官、食神眾而有力，才能去得掉。比如五陽日的食神，不僅能去煞，還能能留官；五陽日傷官，能去官，但不能留煞，必須得羊刃合，才能去官留煞。

比如：甲日生人，甲以辛為官，庚為煞，若官重煞輕，得丙火食神一位克去庚金，與辛金相合，這就是去煞留官，有情而貴；

若煞重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木、羊刃，與庚相合，此謂去官留煞，有情而貴。

五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。比如：乙日生人，以庚金為正官，辛金為七煞，若官重煞輕，得丁火食神一位，克去辛金七煞，乙庚合，這就是去煞留官，有情而貴；

若煞重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。

《元理賦》裡面說：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又說如果官星七煞交差，有有合七煞的為貴。合煞的情況有兩種，有合去合來，合來是去官留煞，（也就是以傷官去官留煞）合去是去煞留官（也就是以食神去煞留官）。比如六甲生人，透辛金正官，又透庚金七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚金七煞，有丁火克辛金官星，這就是去官留煞。

再比如六己生人，透出甲木正官，又透乙木七煞，是為官煞交差，柱中卻有庚金克甲木正官，來合乙木七煞，是去官留煞。這就是傷官合煞。

又如甲以辛酉金為官星，庚申金為煞，比如甲申日以申金為煞，酉金為官，申乃水的長生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，那麼，這個命主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。

又如六庚生人，柱透丙火七煞，又透丁火官星，是官煞交差，若柱有壬水克丙火，又來合丁，是去煞留官。

合官星不為貴，合七煞不為凶。就是說合官是柱中閑神合去官星，所以不為貴，合煞是柱中的閑神與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。（這完全不是官殺去留問題了，而是「合住」「合去」，因官殺不同現，則官星逢合失貴（食神），七煞逢合不凶。）

官煞兩停，喜者存之，憎者去之。說的就是柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反之則去官留煞。（也就是說宜用「重」而去其「輕」方為所喜）

若官殺兩停沒有扶合，而有破害，那麼就要斟酌柱中有力的一字為用神，若是吉神，則以吉論。若官殺都有扶合，而無破害，即是官煞混雜，反為貧賤。（這說的是官殺均勢微，宜擇其重者用之，若均得力而無去留，大凶之兆）

年月日時，有四位官或四位煞，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔細分別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，如果去留不清，就是官殺混雜。如甲木生於七月上旬，為七煞得令，即便有丙火，也不能去。（前提是官殺並透，若獨殺見丙，自化作偏官，吉論）

去留二格，最宜身旺，若身旺，雖沒什麼可以去煞，也能化煞為官。比如甲木見庚金為煞，甲木坐寅木為祿，旺，甲木自抱火氣制煞，不須再見丙丁火（甲寅見庚，坐下有食暗存，故論格亦成，若乙卯逢辛金，就沒這麼幸運了。）

如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。（原局若無制，已然無成，縱大運有益，能有「小小稱意」。）

（事常知足心常樂，人到無求品自高！心平氣和身自健，神寧無欲體永康）

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