《國富國窮》中的五大發明

霍蘭把「適應性造就複雜性」作為《隱秩序》一書的附標題，突出了其CAS理論的核心思想。

複雜適應系統（Complex Adaptive Systems，簡稱CAS），也稱複雜性科學（Complexity Science），是20世紀末興起的前沿科學。複雜適應系統，至今尚無統一的公認定義。但對複雜適應系統的研究越為深入，則越能感受到這是對現有科學理論、哲學思想的一大衝擊。

人類社會這個複雜適應系統的七個基本點又該如何定義?非常複雜的一個問題。

或許，先從簡單的技術發明的視角，感受一下技術對社會發展的影響，對理解這樣的複雜問題能有所助益。

《國富國窮》這本書

《國富國窮》由哈佛大學歷史學和經濟學教授戴維 S·蘭德斯所作，英文原名: The Wealth and Poverty of Nations。

這本書批判和發展了亞當·斯密《國富論》的基本觀點，將地理、歷史、科技、哲學、宗教、國際政治和傳統文化等因素糅合在一起，多層次地分析了財富創造、國家興衰更替的根本原因，提出了人類應該吸取歷史教訓，創造性地走出一條「人——自然——社會」協調發展的新路，抑或稱得上是一篇鴻臚巨著。

這本書的中心內容是探討人類各國發展和財富增長的，數據詳實、歷史把握準確。提煉出來的影響因素包括：自然環境、私人產權和契約履行、思想觀念與理性、持續不斷的微小創新、制度設計、發展心態等等。

這本書最大的問題，是其論點基於「歐洲中心論」和"基督教正義論"，從而決定了其傲慢與偏見的天性。雖然基於事實得出的結論和對策，但因動機和立場不同，必須在閱讀中與作者商榷和去蕪存真。

五大發明

《國富國窮》在第四章"發明的發明"中，總結了從羅馬帝國到文藝復興之間的中世紀中的五項大發明：水車，印刷術，火藥，鐘錶，眼鏡。這個總結很值得思考與回味，因為它們對人類社會的發展形態都產生了巨大的推動作用，甚至改變了社會的進程。

印刷術的出現，為知識的快速推廣提供了前提條件，在中國使得科舉制度成為現實，在西方使得《聖經》成為一個普及讀物，也使得宗教的分化與哲學、科學的分離成為一種趨勢，為結束黑暗的"中世紀"做出了貢獻。

火藥出現和發展方向的不同，是東西方戰爭力量變化的一個分水嶺。

水車作為人類利用自然能源的一種工具，其作用被許多歷史學家忽視了。

這五項發明中，印刷術和火藥已公認是中國人發明的，水車在中國也有。只是眼鏡、鐘錶這兩項，對於進入現代科技時代的影響是巨大的，這可能也是現代科技沒能產生於中國的一個科技方面的原因。

眼鏡以及衍生出的望遠鏡、顯微鏡，使宏觀更宏、微觀更微，使精細勞動和精細工具成為可能，並成倍延長了工匠的工作生涯。尤其是工匠職業生涯的成倍延長，其價值又何止於成倍；

機械鐘帶來了社會秩序，是群體行動控制的一種有效協調工具。書中說，時鍾是中世紀所有機械發明中最偉大的成就，是觀念上的革命，這句話並不為過。

技術是人類的存在方式

用一句話來定義，可以說：科學是自然界的運行規律，技術是人類的存在方式。

用通俗的話說，技術是指人們利用現有事物形成新事物，或是改變現有事物功能、性能的方法。技術具備明確的使用範圍，與人結合而形成人與自然的交互形式。技術是人類的存在方式，也可以說是站在"外星人"的角度來看人類而得出的結論。

由此可以預測，互聯網作為一種實時、海量信息傳輸的社會聯結技術，必然會對社會形態的變化產生巨大的影響。

永恆的問題：人類將從技術發展中得到枷鎖，還是得到自由?

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