看完三位大師臨帖，才明白隸書的套路！你懂嗎？

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《張遷碑》是流派紛呈的漢碑中方筆審美的極致，是漢隸經典中的極品，為學習隸書的最好範本之一。其以格調高古、渾厚雄強著稱於世。其碑，頗具「大巧若拙」的風範，歷代書法理論家對《張遷碑》的評述眾多，但都從不同的角度闡明了自己的見解。

明王世貞評云：

「其書不能工，而典雅饒古趣，終非永嘉以後可及也。」

清萬經評云：

「其字頗佳，惜摹手不工，全五筆法，陰尤不堪。」

清孫承澤《庚子消夏記》：

「書法方整爾雅，漢石中不多見者。」

清方朔《枕經堂金石書畫題跋》：

「碑額十二字，意在篆隸之間而屈曲填滿，有似印書中繆篆。」

清康有為《廣藝舟雙楫》：

「《張遷表頌》其筆畫直可置今真楷中。」

明代孫退谷《庚子銷夏記》評其書云：

「書法方整爾雅，漢石中不多見者。」清郭沿先則稱此碑為「是碑為冠」（《芳堅館題跋》）。

作為隸書中的精品，歷代書家對此碑下功頗深，如何紹基、伊秉綬、林散之等。他們所擅長的書體有的並不是隸書，但從《張遷碑》中所汲取的營養頗多，對於豐富各自擅長的書體都起到了很大的作用。

伊秉綬為清朝隸書大家，以篆書筆法寫隸書，朴茂醇厚，自成一家。從其臨作中可以看到他對《張遷碑》下功頗深，臨習時雖加入自己的理解，但此碑的基本特點和規律都抓住了。

伊秉綬臨《張遷碑》

何紹基擅長行草，亦涉獵篆隸，臨習篆隸為行草服務，以篆隸用筆寫行草，高古厚重，格調頗高，其帶有篆籀氣息的行草書對後代的影響是非常深遠的。

何紹基臨《張遷碑》

林散之先生被稱為「當代草聖」，其草書線條質量高，結體跌宕起伏，給人以痛快淋漓之感。林先生對隸書尤其是《張遷碑》情有獨鍾，直至晚年仍臨習不輟，可見此碑對散之老的幫助是多麼的大。

林散之臨《張遷碑》

我們在臨習時，可分兩個階段，第一階段「實臨」，尊重原帖，儘可能抓住各種點畫的線形特徵和結構模式；第二階段「意臨」，不要拘泥小節，要放懷心情，甚至對某些特別的意趣可以誇張變形，更加突出其或古拙高雅、或平實樸素等審美追求。

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