日本仿效中國，也曾用過科舉制度，但是沒用好，滋生了無數腐敗！

漢文化博大精深，比如現在被斥為糟粕的科舉制度，曾經是世界上最先進的人才選拔方式，周邊很多國家都在用。日本也曾用過中國的科舉制度，但是沒用好，結果滋生了很多腐敗！

（科舉考試）

說到科舉考試之前，要說下沒有科舉考試前，各朝代是如何選拔人才的。

秦朝以前，採用「世卿世祿」制度，後來逐步引入軍功爵制。西周時，天子分封天下，管理天下由天子、諸侯、卿、士，依照血緣世襲。到了東周，有「客卿」、「食客」等。

到了漢朝，當時採用的是察舉制與徵辟制，前者是由各級地方推薦德才兼備的人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

魏文帝時，陳群創立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負責。但是，魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身，於是造成「上品無寒門、下品無士族」的現象。不但堵塞了從民間取材，還讓世族得以把持朝廷取材。

隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以後，廢除九品中正制。

所以說，科舉萌發於南北朝時期，正式誕生於隋煬帝時期，科舉真正成型是在唐朝。唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。

（唐朝地圖）

各個朝代中，日本和唐朝的關係最好。主要是因為唐朝經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學生到長安學習。

日本之前的名字叫做倭國，武則天時期改稱日本。孝德天皇推行革新，效法唐制，走向中央集權，日本先後派遣了數十次遣唐使，每次使團規模數百人，團中除使臣、水手外，還有留學生、學問僧、醫師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生等。在這次學習中，日本引進了科技制度，不過改名叫做貢舉制度，但是在使用過程中，用歪了。

日本的貢舉實行於公元7至8世紀之際，貢舉制度和唐朝的科舉制度類似，科目主要有秀才、明經、進士、明法等四科和醫、針等二科。

（日本地圖）

唐朝科舉較具平民色彩,日本科舉則帶有濃厚的貴族化氣息，理論上雖人人皆可參加，實際上只限於官僚子弟占絕大多數的大學寮學生報考。

由於貴族干政、學官世襲，到10世紀以後，日本的大學寮基本上為貴族所把持，博士推薦大學寮中的學生參加科舉，不是依據才學高下，而是以資歷名望，致使科舉日漸流於形式化。

11世紀以後，雖然在形式上還繼續實行式部省試，但考生皆由權貴推薦，應考者幾乎是無條件及第，科舉制至此已完全異化，此後再也沒有實行科舉制度，以至現代許多中國人甚至日本人都誤以為日本歷史上從未引進過科舉制。

（櫻花下的富士山）

在8、9世紀，日本實行過的科舉制度，在很多資料上進行了記載。

《日本詩紀》卷17菅原道真《絕句十首,賀諸進士及第》中《賀和平》詩云：「無厭泥沙久曝鰓,場中出入十三回.不遺白首空歸恨,請見愁眉一旦開.」

《賀橘風》詩云：「四十二年初及第,應知大器晚成人.」

《賀田繞》詩云：「龍門此日平三尺,努力前途萬仞強.」

《賀野達》詩云：「登科二字千金值,孝養何愁無斗儲?」

這些詩都具體生動地證實了日本實行科舉制度的情形 。

（每日漢字）

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