袁崇煥是清朝偽造的民族英雄嗎？

引言

袁崇煥是明朝末年一位著名的民族英雄，閻崇年先生認為「人們對袁崇煥的公開正式追念，是在清乾隆皇帝為他平反之後」，而乾隆此舉表現了一位政治家的遠見卓識和寬大胸懷，閻崇年先生是研究袁崇煥的權威學者，他的這個觀點也被大多數人所接受...

近年來，隨著諸如《明朝那些事兒》一類的網路文學的熱賣，一些社會輿論認為袁是清朝塑造出來的民族英雄，清朝抬高袁崇煥的目的是為了污衊，目的是為了展現他們入關統治的合法性，因此袁崇煥的民族英雄地位是清朝偽造的。然而，結合從明末到清朝的各種史料可以判定，雖然清朝的乾隆皇帝對袁崇煥的歷史地位的形成起到了一定的作用，但袁崇煥的歷史地位並非其所一手塑造而成，因此，袁崇煥的英雄地位為清朝所偽造之說缺乏充足的歷史依據，此類觀點並不足取。

一、明朝時期袁崇煥的形象

袁崇煥死於崇禎三年，在這之後，明朝人對他的評價以負面居多，如明遺民張岱在《石匱書後集》中說：「袁崇煥短小精悍，形如小猱，而性極躁暴。攘臂談天下事，多大言不慚。而終日夢夢，墮幕士雲霧中，而不知其著魅著魘也。五年滅寇，寇不能滅，而自滅之矣」，在他看來，袁崇煥以「齷齪庸才，安可上比秦檜」。認為袁崇煥欺君賣國的人有朱舜水，他認為認為明朝之所以滅亡是由於「賊臣楊鎬、袁崇煥先後賣國」。另一個明遺民查繼佐在《罪惟錄》里也說：

按毛帥島捷似幸，只以朝無知兵，意欲藉之大恢復，不無溢美，遂使氣高稍有擅動，從來往往如是果知其不當扼要早加銜，移鎮重用。彼所部皆逸材，自能展一臂之用。而必殺之，在帝意以靡餉故，即閣臣錢龍錫意有崇煥可無文龍亦不不乏殺之，而崇煥以計斬疆場大臣，專以堅帝眷，則無法矣，其中不可問也。且十一罪皆非不赦，且萬無不再勘一辭而?之理。致使難民走活登菜，以釀後變。崇煥之罪，誰能曲觧以寬之？

可見袁崇煥死後，明朝的確存在一股對其惡評的社會風潮，清代史學家趙翼「袁崇煥之死，今日固知其冤，而在當時，不惟崇禎帝恨其引我朝兵脅和，即舉朝之臣，及京城內外，無不詈其賣國者」的說法，部分符合當時的歷史情況。然而，考察這些人的活動，可以發現他們大多對遼東抗前線的形勢不甚了解，他們對袁崇煥的惡評大多出自風聞和個人偏見，因此他們對袁崇煥的評價存在很大偏見，多為個人臆斷，不足為據。

同這些人的觀點相對立的是，在明朝，也很多人堅持為袁崇煥辯誣=。如時任兵科給事中的錢家修、袁崇煥的門生程本直、兵部職方司郎中余大成等人就堅持認為其無罪。一些廣東籍的明末抗清英雄也認為袁崇煥並非通敵賣國，並且堅持給袁崇煥平反，如鄺露在《嶠雅集》中留有《留都贈梁非馨》一詩，其後自注稱「非馨為袁督師重客。督師以孤忠見法，天下冤之。後十二年，予與非馨同朝。非馨在主政，余在史館，疏白其冤，服爵賜葬。非馨真信友矣」，此乃其曾試圖為袁崇煥平反的證據。此外，張家玉、黎遂球、屈大均等人也作有詩詞悼念袁崇煥。此外，浙江籍的袁崇煥麾下將領周文郁就在《邊事小紀》認為自己當時「既不能立殲狂以贖公罪，又不能長叩九閫以白公心」，對自己不能給袁崇煥辯誣感到後悔，他的意見應足夠代表在前線奮戰的遼東將士們的意見。同時代的楊士聰在《玉堂薈記》里說：

己巳之變，自嘉靖庚戌之後，僅再見焉。但士馬、物力，仍足相當。袁督師初至一戰，人心始定。迨後矜制諸將，不為無見。而袁為人疏直，於大璫少所結好，毀言日至，竟罹極刑。

明遺民談遷在《國榷》里也為袁崇煥鳴不平：

藤縣之於東陲，亦勤勞多矣。初，經略高第議棄寧前錦右，果如其說，則遼西將非國之有也。藤縣力持，成寧遠之功，士氣少奮。

由此可見，在明末清初之時，很多非廣東籍之人也十分同情袁崇煥之遭遇。因此，在明朝滅亡之前，袁崇煥的評價是有爭議的。這是因為袁崇煥之死有關晚明的黨爭之局，很多人對袁崇煥存在誤解，對前線戰爭的形勢不了解，所以得出了錯誤的評價，可以認為，在明朝最後的十幾年裡，袁崇煥的形象是多樣的，有人為其辯誣，有人認為他是一個賣國罪臣，眾說紛紜，莫衷一是。

二、反間計真偽之辨析

袁崇煥與皇太極

一般認為，袁崇煥之死同其對手皇太極的反間計。《滿文老檔》、《東華錄》、《清史稿》、《清實錄》等清朝官方的史書和史料對此事都有記載。如《老檔》雲「楊太監往見崇禎帝，楊太監以高鴻中、鮑承先之言，詳告明崇禎帝，遂執袁都堂，磔之」就是例證。在學術界，對反間計的存在被學者們所一致認可，並沒有太大爭議，然而，隨著網路的普及，反間計的真實性卻遭到了一部分非學術性的民間小說作者所否定，如著名的通俗小說作者石悅（當年明月）在《明朝那些事兒》一書中就如此寫道：

要詆毀崇禎，無需謾罵，無需污衊，只需要誇獎一個人——袁崇煥。因為袁崇煥是被崇禎幹掉的，所以只要死命地捧袁崇煥，把他說成千古偉人，而如此偉人，竟然被崇禎幹掉了，所謂自毀長城，不費吹灰之力，就能把崇禎與歷史上宋高宗（殺岳飛）之流歸為同類。當然了，安撫大明百姓的工作還是要做，所以該誇崇禎的，還是得誇，只是誇的內容要改一改，要著力宣傳他很勤政，很認真，很執著，至於精明能幹之類的，可以忽略忽略，總而言之，一定要表現人物的急躁、衝動，想干卻沒幹成的形象。而要樹立這個形象，就必須借用袁崇煥。

在他看來，是清朝「把袁崇煥樹立為英雄，沒有缺點，戰無不勝」，以證明殺害袁崇煥的崇禎以及明朝不可救藥，清軍入關建立統治乃是順天應人。與當年明月觀點類似的人還有孫海寧，他認為袁崇煥的歷史形象到了清朝以後才逐漸開始正面，很顯然是清朝統治者將袁崇煥的歷史形象無限提高，成為了所謂「大明忠臣」、「御邊干臣」。由於史料閱讀範圍的局限和專業素養的不足，這些小說作家對袁崇煥的看法十分偏頗。後金對袁崇煥採取反間計的記載最早並非出自清朝官修史書之中，而是南明遺民談遷所著之《北游錄》之記載如下：

（奴）朝太宗實錄，科高掛、刑科袁懋功、工科，蓋意實在和，其詞亦遜，雲大明皇帝，自稱敝國小國，以我邊臣諱之不上。又載計殺袁崇煥事頗詳。

除了談遷以外，也有不少明人通曉袁崇煥冤死之實情。而後金對袁崇煥使用反間計蓄謀已久，必欲置其於死地。早在崇禎二年(1629年)六月毛文龍被袁崇煥誅殺之時，後金就試圖通過朝鮮人對袁崇煥使用反間計，根據朝鮮史料《燃黎室記述》記載了後金使臣對朝鮮大臣使用反間計的情況：

崇煥既誅文龍，虜使滿月介等到義州，辟左右密語府尹李時英曰：「欲殺文龍，結於崇煥；費勁心機，今幸始得殺之，願公誤泄。」聞者皆笑之。

後金的反間計，即使在朝鮮人看來也是顯而易見的，當己巳之變發生之後，後金對袁崇煥使用反間也達到了高峰，《李朝實錄》說：

「越數日，忽哈、龍骨大、仲男等謂臣曰：使臣來何以遲也？此必以我國與南朝方戰，故欲觀勝敗而然矣，臣答以：「聞汗之出兵，恐無傳命處，仍致稽滯之意。則骨大辟左右附耳語曰：「袁公果與我同心，而事泄被逮耳，此必行間之言也。」

可見，即使清朝統治者可以在清朝成立之後篡改史料，他們也無法篡改朝鮮人在明末清初時期就記載下來的信息，因此認為反間計為清人所作偽之說並不成立。此外，袁崇煥的下獄處死，雖同皇太極之反間計有一定關係，但並非導致其處死的唯一原因，閹黨分子的構陷也是其重要原因，這就是袁崇煥死於崇禎三年八月，而並非崇禎二年十二月的緣故。

三、清朝時期對袁崇煥的評價

所謂「平反」，是指某些人物、組織或政府在經歷了一個不名譽階段之後恢複名譽，也有沉冤昭雪之意。主要用來指專制統治階級因為政治角力或對個人進行譴責、批判、勞改甚至監禁後；由於其後個人立場變化、政權領導人或路線變化等原因對此人持同情立場，自我推翻以前的結論。而如果認為清朝才給袁崇，必須滿足以下幾個條件，第一，在清朝乾隆皇帝下令平反之前，沒有任何人對袁崇煥提出肯定的意見，所有人都認為他賣國。第二，在乾隆皇帝之後，沒有人對袁崇煥提出否定意見，清朝對袁崇煥的官方意見已經成為定論。然而，實際上這種狀況並沒有出現。

清朝建立後，隨著清政權的穩固，從順治年間開始為明朝修史，一方面此舉是昭告天下臣民明朝已成歷史，大清王朝入繼中華正統，另一方面則是吸取明朝滅亡的經驗教訓，為新王朝統治服務，為此，在評價袁崇煥的問題上，清政府竭力吸收各方面的意見，寫成了《明史·袁崇煥傳》。同一些人的觀點不同的是，《明史·袁崇煥傳》頗多微辭，雖然在整體上對袁崇煥並沒有採取徹底否定的態度，但是其「初，崇煥妄殺文龍」的記載，體現了在殺毛文龍這一問題上的鮮明的傾向性。乾隆皇帝對袁崇煥的評價，恰恰沿襲了《明史》的觀點。

乾隆皇帝

乾隆四十七年（公元1782年），乾隆給軍機大臣下了一道命令：「諭軍機大臣等：昨披閱明史，袁崇煥督師薊遼，雖與我朝為難，但尚能忠於所事。彼時主昏政暗，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可憫惻。袁崇煥系廣東東莞人，現在有無子孫？曾否出仕？著傳諭尚安、詳悉查明，遇便覆奏」。根據「昨披閱明史」這五個字，可知乾隆是在閱讀《明史·袁崇煥傳》之後，下令尋找袁崇煥的子孫後代予以嘉獎的，並非他刻意為之。可見，如果要說翻案，那麼在乾隆給袁崇煥「翻案」之前，清修《明史》中的《袁崇煥傳》已給袁崇煥「翻案」。而事實上《明史·袁崇煥傳》對袁崇煥的評價並不算完美，尤其是在談到袁崇煥殺毛文龍的問題上，《明史·袁崇煥傳》認為「崇煥妄殺文龍」，從這六個字可以看出清修明史對袁崇煥殺毛文龍一事採取的是否定的態度，對袁崇煥殺毛文龍執否定態度的人還有生於清乾隆四十一年的宗室昭楝，他在《嘯亭雜錄》里說：

袁崇煥之殺毛文龍，其事甚冤。世儒以崇煥後死可憫，故爾掩飾其過，至謂毛文龍果有謀叛諸狀，非深知當日之事者也。文龍守皮島多年，雖有冒餉、抗據諸狀，然其兵馬強盛，將士多出其門，本朝佟、張二將盡為彼害，使留之以拒大兵，不無少補。崇煥乃不計其大事，冒昧誅之，自失其助。遂使孔定南諸將陰懷二心，反為本朝所用，此明代亡國之大機。豈可因其後日之死，乃遂掩其過也。

到了清朝嘉慶，道光年間，袁崇煥才被列入清朝官方祭祀的行列。清嘉慶元年，時任廣東巡撫陳大文等呈請將袁崇煥入祀鄉賢祠，獲得嘉慶皇帝的准許。而陳大文此舉是受翰林院檢討梁朝錫之請，梁氏本人為廣東東莞人，他之所以做出上述舉動的原因，的原因乃是他繼承了東莞本地人對袁崇煥的看法，此事發生於嘉慶元年，而直至嘉慶二十三年，東莞的袁崇煥祠堂才最終建成，可見袁崇煥祠堂的修建乃是清朝地方官員主導，清朝官方政府默許之事，雖然清朝政府對袁崇煥的態度相比明朝當局而言有所變化，但遠遠談不上給袁崇煥「翻案」的地步。

四、清末民初袁崇煥形象的重新構建

清朝末年，隨著帝國主義列強的入侵和清政府的腐朽，反清排滿思想逐漸興起，袁崇煥作為明末抗清名將被新興的現代民族主義者賦予了民族英雄的歷史想像。辛亥革命之後在這方面貢獻最大的當屬康有為和其弟子張伯楨，他們合力建造了位於今北京龍潭湖公園內的袁崇煥廟和袁崇煥故居，張伯楨也曾主張將袁崇煥配享岳飛、關羽，成為國家公祭的武聖。康、張二人對袁崇煥的尊崇，同他們的前輩一樣，是出自鄉土之情，同時又難免沾染時代的排滿民族主義思潮的影響。康有為的另一個弟子梁啟超在《袁督師傳》中對袁崇煥的評價上升到了一個新的高度，尤其是對袁崇煥最具爭議的殺毛文龍一舉，梁啟超採取了完全肯定的態度：

夫以舉國不能殺，不敢殺之人，而督師毅然去找之，若縛一雞而探一谷也。指揮若定，聲色不驚。嗚呼！非天下之大勇，其孰能與於斯？自文龍之死，其部將孔有德、耿仲明、尚可喜次第叛，後卒為滿洲倀，掃定西南。或以是為袁督師實有以致之。雖然，吾以為此宜存乎其人耳。

梁啟超

參照清宗室昭楝對該完全不同，他將袁崇煥的形象提升到了一個新的高度。相對於清朝乾隆皇帝對袁崇煥的評價「尚能忠於所事」，梁啟超的評價可謂極高。由此可見，在清末民初，隨著反清排滿思潮的興起，袁崇煥的歷史形象被逐步提高，其具有爭議性的殺毛文龍這一舉動被逐漸淡忘，而其誓死保家衛國的正面形象，被人們所銘記，在當時中國面臨帝國主義侵略、清政府腐朽不堪的歷史條件下，袁崇煥作為明末抗清英雄，重新被人挖掘出來，成為新時代的象徵。

五、結論

作為一位傑出的民族英雄和愛國將領，袁崇煥死後卻一直以來毀譽參半，不論在明朝還是在清朝，對於他的評價一直存在爭議，雖然清朝乾隆皇帝和清朝士大夫對他的評價相對寬容，但遠未達到「翻案」的程度，在清朝時期，包括滿清宗室貴族在內的清朝人都否定袁崇煥殺毛文龍一舉。直到近代，隨著清王朝的每況愈下，反清排滿思想逐漸興起，在這種時代背景下，袁崇煥的歷史形象進一步被提升，其評價也隨之達到歷史頂峰。因此那種認為袁崇煥是清朝偽造的民族英雄的觀點是不科學的。

文章作者：中軍博士

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[][明]朱舜水著.朱謙之整理.朱舜水集. [M].北京：中華書局，1991：4

[] [明]查繼佐.罪惟錄.[M].杭州.浙江古籍出版社標點本，1989：2749

[][明]鄺露.嶠雅. [A].四庫禁毀書目叢刊編委會.四庫禁毀書目叢刊. [C].北京：北京出版社2000：集10-609

[明]周文郁.邊事小記.[M].北京，中華書局，1959：78

[][明]楊士聰.玉堂薈記. [A].於德源.金元明清筆記史料叢刊. [C].北京：燕山出版社，2013：98

[][明]談遷.國榷. [M].北京：中華書局，1988：5544

[]中國第一歷史檔案館、中國社會科學院歷史研究所譯註.滿文老檔. [M].北京：中華書局，1987：962

[]石悅.明朝那些事兒. [M].北京：北京聯合出版公司，2011：54

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[][朝鮮]李肯翊.燃藜室記述.域外漢籍珍本文庫編纂出版委員會.域外漢籍珍本文庫.，史部第二輯第七本，北京：人民出版社、重慶：西南師範大學出版社影印本，2009：378

[]吳晗.朝鮮李朝實錄中的中國史料. [M].北京：中華書局，1980：3431

[][清]慶桂等.清高宗實錄. [M].北京：中華書局，1985：690-691

[][清]昭槤.嘯亭雜錄. [M].北京：中華書局.1980，第363

[]有關康有為、張伯楨師徒如何表彰袁崇煥之事可參見姜偉堂.論東莞張氏之表彰袁督師—兼考袁督師在京故跡.莫乃群.[A].閻崇年等編著.袁崇煥研究論文集.桂林：廣西民族出版社.1984:326

[]梁啟超著，吳松、盧雲昆、王文光、段炳昌點校.飲冰室文集點校. [M].昆明：雲南教育出版社，2001：2051

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