古代皇帝死後，後宮佳麗的六個結局，最後一個真沒人性太慘了！

皇帝的後宮基本上都在兩位數以上，而且大多數皇帝簡直是暴殄天物，杜牧在《阿房宮賦》中所說的「有不得見者，三十六年」一點都不過分。這些後宮的佳麗們在皇帝生前總算還有點盼頭，至少或多或少會得到皇帝的寵幸。那麼皇帝死後她們都會面臨什麼樣的結局呢？

其實每個朝代和在位君王的政策是不同的。

漢朝：兒子被封為王， 她就和她的兒子去封地， 她就是王太后。例如：漢元帝的馮昭儀，她的兒子被封為中山王， 後來她就被封為中山王太后。

唐朝：沒有生過孩子的妃子就去當尼姑， 就像武則天， 唐太宗李世民死後， 武則天沒有生過孩子，她就去當尼姑了。生過孩子的妃子繼續留在宮中。

清朝：妃子封為太妃，居住在宮中。 在清朝，紫禁城裡的慈寧宮是專供過世皇帝的遺孀們居住，是故宮中的寡婦世界。按照封建禮儀，皇帝不能與前朝妃嬪同居東西六宮。為了安置業已歸天的老皇帝的妃嬪，特地建造了慈寧宮供她們居住。還有些是住在她兒子的府邸。

我們具體來看看這些後宮佳麗的歸宿問題

一 最好的結局當太后

基本上每位在位的皇帝，上頭都會有一個皇太后，生母或者嫡母都有可能。而縱觀歷史，基本上都是在皇帝生前已經當上了皇后，才有機會成為皇太后。如果哪位嬪妃的兒子即位了，那就母以子貴，也有可能當上皇太后，但其中悲情故事比較多，有的皇帝甚至於生母一輩子不能相見。

二 有子嗣的跟隨自己的子女

有為皇室誕下過子嗣且子嗣未夭折的（不論是公主還是皇子），一般就是太妃什麼的，有皇子的就會離宮跟著自己的兒子居住；是公主的就還是在宮裡和皇太后一起居住在慈寧宮這樣的地方（當然啦也有被皇太后或者權臣為平衡權利而直接弄死的高級妃子，比如清朝努爾哈赤的大妃——多爾袞的母親就是這樣的）

三 得幸於新任皇帝

繼續服務新皇帝，對於沒有被先皇寵幸過的妃子，如果被皇帝看上了，新任皇帝會把他們留下來，繼續立妃，成為自己的妃子。如果會撩或者有資本被撩，那就很有可能成為新任皇帝的寵妃。歷史上有太多急性子的皇太子，這一點宣華夫人和小周后最了解了。得幸於新任皇帝來迎接第二春，其中佼佼者便是女皇武則天了。如隋煬帝就寵幸了後媽，李隆基佔有了兒媳婦。

四 為先皇守陵或遣散

古代妃子為先皇守陵那可跟現在不一樣，妃子守陵這是一輩子的事情，然後死後，跟先皇葬在一起，一般是一些沒孩子的妃子。東漢光武帝等比較明白事理、把人當人的皇帝，其實也不少。光武帝生前就多次下詔允許宮中年齡若干歲以上並且未得幸的宮女各找各媽，並且聽任嫁人。還有一些皇帝即位之後，也會將前任皇帝的後宮來一次換血，將那些孤苦伶仃的宮女遣散回家。就像語文課本中曾經學到的《紅葉題詩》的故事，「廝配得才貌仙郎」應該算是一個非常圓滿的結局。

五 老死宮中

未被皇帝臨幸過的後宮，一般就完全淪為宮女，而宮女在古代基本上是終生制的（清朝還算比較人性一點的，當宮女到了25歲之後可以離開皇宮回家鄉自行婚配，沒有家鄉的或是家鄉親人故去無依無靠的也可以長留宮中或者由主子指一個低級侍衛婚配，當然啦有的比較霉會被指給太監，老死宮中啦。白居易曾經寫過一首《上陽人》，描寫的就是「玄宗末歲初選入，入時十六今六十」的可憐宮女，她們可能一輩子連皇帝的面都沒見過，到了老年只能「宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明」，唉！真是吃人的社會啊，多少人的大好青春毀在了帝王的慾望上。這首詩實在太傷感了，傷感得想哭。

六 最壞的結局為先皇殉葬

殉葬制度在中國斷斷續續存在了幾千年，直到明英宗宣布廢除（可是清朝又恢復了）。殉葬的基本上都是年輕的女子（不一定是後宮所有嬪妃都要陪葬，殉葬者往往是經過挑選的），早期從活埋、刺死到鴆殺的情況都有，後期多為縊殺。陪大行皇帝入土的多為「不得不死」，而拒絕殉葬的也有最為出名的就是耶律阿保機的述律皇后。當大臣逼她殉葬的時候，她抽出寶刀，把自己的右手一刀砍下，扔在了阿保機的棺材裡，當時的大臣們嚇得結舌瞠目、目瞪口呆、呆若木雞……清太祖努爾哈赤死後，他的大妃、多爾袞的母親烏喇那拉氏也被逼死殉葬……嘉靖年間,皇帝死後,那些以選妃為名招進宮的女子被直接勒死陪葬。

其實後宮佳麗最可怕的結局就是殉葬了。用活人殉葬是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。但是到了後來這種惡習又死灰復燃。直至抗日戰爭時期，一些地區還有買童男童女殉葬的事情。

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