來自大明朝的紅綠彩瓷

紅配綠是自然界中最初始，也是最本真的顏色。透出一股生機、讓安靜的自然充滿熱鬧和歡快。在中國陶瓷史上，就有這樣一種裝飾類別喧鬧了華夏文明，直至今日。

元代景德鎮從宋加彩工藝中分離而獨樹一幟的釉上裝飾彩類。即器物上僅用紅、綠兩色繪畫，低溫燒成，紅者如棗，綠者發翠，具有濃郁的民間藝術氣息，其構圖運筆多以寫意為主，紋飾人物、花鳥、山水常見，民窯居多。

明 紅綠彩花卉葫蘆瓶

明 紅綠彩龍紋執壺

紅綠彩是在高溫白釉或白地黑花瓷燒成後，在白釉上用紅、綠、黃等彩勾畫出紋飾，再入窯以800℃左右的低溫燒成。紅綠彩瓷器物上常以白釉為主要底色，以潔白的釉色和大面積的紅彩相配合。

明 紅綠彩龍紋蓋罐一對

紅綠彩瓷的色彩主色是紅、綠、黃三色，但每種彩又有深淺不同的色階。紅彩是以鐵為呈色劑的礬紅彩，用青礬加熱、煅燒而成，最大的特點是將彩施於器表之前就已呈現紅色，在施彩時就已知道其燒成後的呈色。

明 紅綠彩麒麟紋罐

紅彩一般為正紅色或稱棗紅色。綠彩則有翠綠、墨綠、褐綠和淺翠綠等不同呈色，這是在配製彩時控制呈色物質而有意造成的。

明 漳州窯紅綠彩大碗

黃色則有淺黃、明黃和金黃等色。紅綠彩瓷常與釉下棕褐彩和黑彩相配合，是宋元時期瓷器裝飾藝術中的特點。

明 紅綠彩龍紋瓶

上個世紀國內外的古陶瓷學者關於對景德鎮窯燒制紅綠彩瓷的起源，還知之甚少。歷史文獻與傳世實物的匱乏，使得景德鎮早期五彩的研究長期處於混亂，且模糊的邊緣課題。

明 紅綠彩龍紋碗

由於紅綠彩瓷是元代景德鎮窯業燒制的一類特殊的品種，80年代上海硅酸鹽學會出版的《中國陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及，其稀少狀況可想而知。

明 紅綠彩大盤

明初，曹昭在《格古要論·古饒器》中提到：「古饒器，出今江西饒州府浮梁縣……有青色及五色花者，且俗甚」。此書著於明洪武二十一年（1388年），文中這種被稱為「五色花」的器物，為我們後世探尋元明交迭時期景德鎮燒制五彩瓷器的蹤跡提供了線索。

明 紅綠彩小罐

上個世紀八十年代，陶瓷界鑒定泰斗耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》一書中就曾對於景德鎮早期五彩瓷的起源開篇立論，剖析了收藏在日本的幾件元末明初五彩器物，並引用了北京、杭州地區發現的兩片珍貴的紅綠彩瓷標本，使得元末明初景德鎮早期五彩瓷初露端倪。

明 紅綠彩開光花卉八棱罐

市場上紅綠彩的贗品很多，目前國際市場上的紅綠彩數量稀少，一般的碗、盤大概要二三十萬元，好的可能要上百萬元，精美的陶塑更是極少出現。

明 紅綠彩開光花鳥紋罐

利益驅動之下，贗品層出不窮。全國各地的古玩市場都能見到不少。紅綠彩的身價被認可之後，照著圖書紋樣做假的也很多。雖然贗品多，但紅綠彩的贗品基本不可能做到以假亂真的地步。

明 紅綠彩開光嬰戲圖葫蘆瓶

紅綠彩的鑒別可以從以下幾方面入手：首先，有土壤附著的現象，表面有一層銹殼，這個很難偽造；

明 紅綠彩鳳紋盤

其次，紅綠彩的胎土，新舊也有明顯差異，新的特別硬，密度大，老的就相對酥鬆一些；

明 紅綠彩花卉紋盤

再次，新舊紅綠彩釉面的礬紅和綠的變化，也有明顯差異。

明 紅綠彩盤

辨識這些「明顯」差異，前提是得特別熟悉紅綠彩，否則還是很難看得出來。在贗品叢生的當下，紅綠彩的收藏一定得慎重。

明 紅綠彩龍紋盤

紅綠彩瓷主要有兩大類產品，一是日常用品，如碗、盤、杯、瓶、罐、枕等器皿；另一類是各種瓷塑製品，如佛、菩薩、天王、弟子等宗教塑像，嬰兒、侍者、伎樂等日常人物塑像，還有隨葬的墓主人夫婦像和日常用的祖宗像等。

明 紅綠彩海水魚紋盤

早期紅綠彩瓷器的興盛，是在中國北方政局長期穩定、城市商品經濟持續繁榮、市井文化高度發達的歷史背景下，豪放粗獷、崇真尚實、以俗為美、清新質樸的草原文明與崇尚平淡高雅，溫柔內斂的中原文化碰撞、交融的結果。

明 紅綠彩嬰戲紋盤

紅綠彩的裝飾風格充滿了華夏民族特有的風格。

明 紅綠彩雙鳳紋瓷板

在一定程度上此類色彩裝飾的特色，也影響到後世許多藝術創作。

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