要立志又要無為，該怎麼做？

編者按：常說人要立大志，為人做事才有無窮的潛能湧現，可老子卻提倡「無為」，這看起來有些矛盾，究竟「立志」與 「無為」如何平衡，才能有幸福且精彩的人生呢？

儒家奉行的 「立志」與道家提倡的 「無為」有矛盾嗎？

儒家奉行的是「立志」為萬世開太平，而道家提倡的卻是「無為」而治，這兩種說法是不是相互矛盾呢？ 為人處世，如何平衡儒家的「立志」與道家的「無為」呢？

什麼是「人為」和「無為」？

「無為」指的不是沒有作為，而是指一切作為皆順天性的自然，沒有人為造作的意思。而這「自然」與「人為」又是什麼意思？孟子用了一個很有趣的寓言來說明這個差異。有一個宋國人，心裡著急他田裡的稻苗長得太慢，為了讓稻苗長得快一點，他就跑到田裡把每一株小苗往上拔。忙了一整天，回家後他得意地告訴兒子：「我今天真是好累呀，因為我幫田裡每一株的稻苗都拔高了呢！」他的兒子一聽好高興，說：「這招若有效，咱家的苗豈不是長得要比別人快得多了嗎？」他的兒子飛也似地跑到田裡欲看個究竟。當他定神一看時，卻發現整片田裡的稻苗全都枯萎了！

這則寓言中的宋國人想讓苗長快一點，但使用的方法卻完全違反了稻苗成長的自然天性，結果當然是適得其反。古人把這種違反天性的作為通稱為「人為造作」；反過來說，那些順著稻苗成長的天性去努力耕種的作為，通稱為「無為」。所以人們的作為分成兩種：一種叫「人為」，一種叫「無為」！人為就是違反天性的造作，無為就是順乎天然的率性。所以，無為不是沒有作為，而是充滿著順應物物自然天性的合理作為！

立志原來與無為乃是一體的

「志」是人的理想，而所謂「理想」是合理的、有益的、順應自然的，也就是一個對廣大的群眾有益的想法，能 糾正廣大群眾身心偏差的，才配稱作是高尚的「理想」！一個人如果滿腦子所想的，都是怎麼對自己有益，怎麼滿足自己的名、自己的利、自己的快樂，而不考慮對大多數的人是否有長遠的益處，那麼這種想法，只能說是自己的一個「願望」、自己的一個「興趣」，不能稱作是一種「理想」！理想是對大多數人的身心長遠有益的事，立下這種遠大的目標，並且逐步去實行，就叫「立志」！

「立志」就是誓願去突破一層層阻礙在眼前的困難，去完成某一個遠大的理想。當一個人立下大志，下決心克服困難的當下，胸中必然升起一股剛正浩然的正氣，古人稱這種胸中常有剛正浩然的正氣的人為「有志氣的人」！

當一個人立下大志，胸中那股剛正浩然的氣便油然升起，這正氣一升起，身中剎那間便充滿著正能量，能將以前的陰氣沉沉一掃而空，這時便感覺做什麼事都起勁。因此一個人想要從懶散、陰沉、毫無效率的泥沼中走出來的人，最應該要立志，那將使你能量充沛，走向生生不息。

而一個人立志就能產生正能量，這是是老天創造人性自然的一部分。且所謂的「志」，是能利人利己的事，是順應上天、救民利物的自然。順應這天地的自然去作為、去努力，都叫「無為」，因此立志與無為乃是一體的，立志就是為了圓滿無為，立志與無為是沒有任何矛盾的。

*原文來源：摘自黃庭禪《電子報》第172集

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