黃公望富春山居圖局部臨摹

這是最近臨的黃公望富春山居圖局部，是33.5cm x 65cm尺寸的軟卡紙，一共臨摹了七張。原畫是手卷，不適合家中懸掛，所以我採取分段臨摹，為了能獨立成畫，畫面有小的調整，在不影響原畫精神的同時使每幅作品均可獨立成畫，適合家庭，會所等傳統文化氛圍濃郁的地方懸掛，可以提升環境空間的文化品味！流傳至今的很多名作均為摹本，所以高質量的摹本本身就具備很高的學術價值和收藏價值，有喜歡的朋友可以與我聯繫。我正準備用老宣紙按富春山居圖原作同等尺寸臨摹一張，也希望朋友們關注我的最新動態。下面再發一篇幾年前寫的小文，希望朋友們喜歡。

中國畫與禪

文 葉正虹

作為中國傳統文化中的中國畫藝術，在經歷了漫長的演變過程中，受到儒道釋的影響，尤其是禪宗的興起，更是使中國畫由「明勸戒，著升沉」的普世價值觀開始轉向對生命本性的自覺自證，如電如光於剎那間追求本心的自明。由此而延伸出筆墨的萬般墨象，幻化出文人理想世界裡的崇高志趣，成就了文人士大夫們在入世與出世的現實世界裡無法求得圓滿人生而直接遁入到本性的空明寂靜的世界，使理想的人生充盈著生命燦爛的光輝。

尤其到了元代，很多文人畫家們為了躲避元統治者的迫害，在現實和理想無法調和的現狀下只能把一腔的孤憤注入筆端，使禪意與畫意得到了完美的詮釋。如黃公望的《富春山居圖》雖然描寫的是富春山的景色，儘管所繪場景悠遠遼闊。但畫面的布局疏朗簡約，運筆更是空靈隨性，仔細觀摩玩味，畫中一山一水、一石一木其審美情趣以及在筆法上體現的那種散淡野逸、若即若離的生命情態與禪師所追求的「緣起性空」「隨緣人生」「還本歸真」的禪理法門如出一轍。畫面無處不透露出「禪意」與「禪味。」倪雲林的山水更是把文人畫推向極致，一叢雜樹，幾塊頑石、一帶寒水，蕭疏淡遠，正是畫家去塵棄智，回歸本心、自證自悟，追求人生境界更高層次的圓滿豐盈的載體。

《法華經》云：「一法藏萬法，萬法藏於一法，萬法即一法，一法通萬法，萬法在一法中。」這也是中國畫家們在追求繪畫語言上孜孜以求的高妙體現；正如畫僧石濤所云：「於墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明。」這「混沌里放出光明」也能說正是畫家的閱歷學養達到一定高度後而對「一法」所「頓悟」的結果。

2012.12.8

富春山居圖局部臨摹（1）

富春山居圖局部臨摹（2）

富春山居圖局部臨摹（3）

富春山居圖局部臨摹（4）

富春山居圖局部臨摹（5）

富春山居圖局部臨摹（6）

富春山居圖局部臨摹（7）

葉正虹山水.佛像畫館

畫家簡介

葉正虹（原名葉正紅），生於安徽。齋號載野堂。1997年移居北京。職業畫家。

安徽省美術家協會會員。

新加坡新神州藝術院特聘高級顧問。

1991——1997年在深圳工作。1997年進修於北京畫院高研班，師從著名山水畫家王文芳先生。

2012年就讀於清華大學中國畫高研班。

2013——2014年被聘為清華大學中國畫高研班助教。

主要從事山水、佛像創作，兼涉人物、花鳥。其山水多以純水墨語言表現，筆墨沉厚，氣象宏大；而佛像的創作更是採用多種表現手法營造了時空的遷徙流變，佛性的至善純美。其強烈的藝術個性和獨特的藝術語言得到諸多前輩大家的肯定與關注，其作品更是被很多獨具慧眼的收藏家所收藏。畫之餘亦精於術數研究。

繪畫作品多次參加北京、台灣、香港、新加坡、加拿大等地展覽並獲獎，被多部大型畫集收編入集。有少量隨筆、藝術評論散見於報刊。

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