看了這，才知道啥叫國家

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從史前到文明人類站在了歷史的岔路口，之後大路朝天，各走半邊。

這本書是易中天中華史的第二卷，主要介紹了國家的出現，各個古代文明對於國家制度的選擇，以及部落時期所特有的元素如圖騰，巫術等在進入國家階段之後都變成了什麼。

這本書不是很長，簡單看完之後可以大致了解各個國家政治制度的起源，可以更好的理解為什麼有的國家適合民主，有的國家適合專制。

以下是這本書簡單的筆記

氏族社會的社會崇拜是生殖崇拜，從女媧到伏羲，是從母系氏族社會到父系氏族社會的過度。

當氏族社會變成部落時，由生殖崇拜變成圖騰崇拜。我國古代歷史上的三皇可以對應為部落時期，五帝可以對應為部落聯盟，夏商周可以對應為部落國家。

當社會發展到國家階段，國家成為了文明與史前的分水嶺，從史前到文明人類站在了歷史的岔路口，之後大路朝天，各走半邊。

所以史前的圖騰在國家階段演變的也有差別。圖騰在埃及變成了神，所以政治制度為「人神同構」（崇拜神）

圖騰在羅馬變成了法，所以一切以法律為準繩，以契約聯繫社會（崇拜法律）圖騰在中國變成了祖宗，古代中國一直是「家天下」「家國一體」（崇拜祖宗）

公民是「自由的人」，公民自由，平等，公民的國家是民主共和。臣民是「臣服的人」，臣民服從，依附，臣民的國家必須是君主制。

獨立，自由，平等是全人類的共同價值。

國家不同於部落的地方在城市，建立城市建立國家的目的是為了安全，例如長長的圍牆。除了安全，城市的另一個特質是自由。

國家則是利用公共權利來保證國民安全與自由的公共機關。

雅典：民主制度民主要義「主權在民，政權民授」。國家的公共權利不是哪個人的，也不是誰家裡的，而是全體人民的。

埃及：君主制度，君主制度要義「主權在君，君權神授」。君主被賦予神學色彩，來行駛公共權利。如埃及法老是太陽神的兒子。

中國：君主是聖，是天的兒子，「天子」。所有制度的選擇都是為了「安全與自由」，但兩者是一對矛盾。

民主制更看中自由，政府弱勢，民強勢。

君主制更看重安全，政府強勢，民弱勢。

至於為何雅典會出現民主制，這其實和地理因素有一定的關係，希臘島嶼眾多，可以耕種的土壤很少，為了養活本國國民，希臘人以航海，經商為生。

航海和經商卻讓希臘人脫離了家族，脫離了血緣關係，有了人格的獨立和自由的意志。脫離血緣關係之後，他們以契約來處理人際關係。

在西方國家法律管底線，宗教管道德。

現在的美國，正是繼承了古雅典的民主制度。

部落時期的巫術變成了國家時期的科學，宗教，哲學，藝術。

哲學是對超現實經驗之抽象問題的思考，宗教是對超自然世俗之神存在的相信。

宗教給人帶來了安全感，自由感，身份認同，宗教是沒有國界的國家。巫術在中國變成了禮樂，中國沒有宗教，也不需要宗教。

小愚愚見

之前在一個講座上就聽到說我們的社會是以血緣為紐帶的社會，家是最小國，國是千萬家。黃河長江也別稱之為母親河，帶有濃濃的血緣色彩。

而西方社會是以契約為紐帶的社會，一切社會約定都以契約的方式來進行，包括婚姻。

這次看完《國家》之後，更好的理解了兩種社會的演變歷史，以及形成原因。

中國古代的婚姻有一個環節是將剪一縷新郎新娘的頭髮結在一起，意為結髮夫妻，這其實象徵著雙方有了血緣關係。

西方婚禮則是神父面前宣誓，這其實就是建立雙方的契約，也就是寫個合同。

這簡單的兩個差別其實就顯示出兩個社會的不同。

當然血緣有血緣的好，契約有契約的好。

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