介紹一部以正義化身的小說集

龍圖公案是 明代短篇公案小說集。又稱《龍圖神斷公案》，書以《新鐫全像包孝肅公百家公案演義》為最早，不題撰者。後有《新刻京本通俗演義增像包龍圖判百家公案全傳》。安遇時編，序"江左陶烺元乃斌父題於虎丘之悟石軒"。10卷。今通行本有繁簡二種，繁本100則，簡本62則、63則、66則不等，均有聽五齋（或題李贄）點。記述宋代包拯審案斷獄的故事。

《龍圖公案》又叫《包公案》，它的題材或來自民間傳說，或采自史料，或吸收曲藝精華，或取自時事近作。內容大都是包公明斷謀財害命、仗勢凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個剛直正義的清官形象，同時夾雜了大量封建倫理道德說教和因果報應思想。故事情節較為生動曲折，但語言獃滯平庸。對後世公案小說有一定的影響。

《龍圖公案》是明末產生的白話短篇公案小說集。書分十卷，包含一百個斷案故事。不題撰人。

此書的版本很多。屯溪舊書店書目有明末刻十卷本一種，現存一至六卷，是此書的最早刊本。現在通行的版本有繁簡兩種系統；無論繁本簡本，較早的單行本均有「江左陶元乃斌父題於武丘之悟石軒」（見包龍圖公案序》）。繁本十卷一百則，主要有：清初刊大字本，每則後附聽玉齋評，有插圖；四美堂刊本，版心題「種樹堂」，有圖，半葉十行，行二十二字，題「李卓吾評」，實無評語；乾隆丙申（1716）重刊本，雨余堂刊本，八卷，清嘉慶十五年（1810）增美堂刊本；嘉慶二十一年（1816）一經堂刊本。簡本系統六十六則，主要有：清乾隆乙未（1775）書業堂刊本，有圖，半葉九行，行二十字，間附聽玉齋評，亦題「李卓吾評」，形式與四美堂本同；嘉慶七年（1802）刊本，圖十幅，正文卷端題「新評龍圖神斷公案」半葉九行，行二十字；道光癸卯（1843）黎照樓重刻本；道光乙酉（1849）三社堂刻本；光緒庚子（1900）上海書局石印本，改題《包公七十二件無頭案》；嘉慶間刻《龍圖剛峰公案合編》，其中《龍圖公案》一共六卷八十九則；1985年寶文堂書店出校點本。繁本與簡本在文字上並無大的出入，簡本是由繁本刪去一些故事而成，所刪大多為每卷的後幾則。

《龍圖公案》書敘包公斷案的神奇與公正，是中國第一部短篇公案小說集。每篇講敘一個故事，篇與篇間內容無關聯，以包公這一中心人物貫穿全篇，題材來源廣泛，但其中除了一篇《割牛舌》的本事見於《宋史》包拯傳，九十九個都是別人的或虛構的。書中有的故事來自民間流傳的包公事迹，有的從史書、雜記中採錄，有的從《海公案》中轉抄，有的則取自明代近事。《龍圖公案》出書較晚，在它之前，已有不少反映包公事迹的集子。有人做過專門統計，《龍圖公案》抄自《百家公案》四十八篇，《廉明公案》二十二篇，《詳刑公案》十二篇，《律條公案》三篇，《新民公案》三篇，共八十六篇，還有十四篇大多數為公案形式的社會問題小說。作者將標題兩兩相對，而且按照案情，將內容和性質不同的篇目作了簡單的分類處理，可見匠心。

包公名包拯，歷史上確有其人，是北宋時期廬州合肥人，從現有史料看來，戲曲、小說中至今仍如數家珍的包公故事，均是無中生有的。但包拯確實是個清官，他一生信奉為民作主的信念，堅持做官要有所建樹，不能庸庸碌碌，甚至敢於彈劾皇親國戚，即使對皇帝本人，意見也非常犀利。他一生中留下唯一一首詩：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無遺來者羞。」人們把自己想像中的清廉公正、英明神武形象，寄托在這樣一個人身上，是可以理解的。

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