此人原不愁吃穿，因不忍民眾受苦，揭竿起義，慘遭清廷凌遲處死，慘烈程度遠超石達開

論及中國曆朝歷代刑法之酷，莫過於清朝。

而清朝又以「滿清十大酷刑」令聞者心驚、見者色變。

「滿清十大酷刑」中，當以凌遲最為慘列。

清末，太平天國運動失敗後，凡被俘獲的天國將領，無一能逃凌遲處死的命運，石達開、陳玉成、李秀成，以及只有十五歲的洪秀全之子幼天王洪天貴福，全都被處以凌遲慘刑，慢剮細割，直到身上的血液流盡，肌肉只滲黃水，仍不得速死，真是慘絕人寰。

但是，和有一個人，雖然與石達開等人同為凌遲，但在實施過程中所遭遇的待遇，又比石達開等人更慘烈上數倍。

這個人就是清末大梟雄張樂行。

張樂行是安徽渦陽(今屬安徽省亳州市渦陽縣) 人氏，地主出身，家境富裕，為人有點像《隋唐演義》裡面的單雄信單二哥，急公好義，扶危救困，愛打抱不平，嫉惡如仇，深受百姓的愛戴。

1852年，皖北鬧饑荒，民不聊生。

張樂行散盡家財賑災仍無濟於事，為了活路，被迫鋌而走險，發起捻軍起義，勢力遍及蘇魯豫皖等地方，且一度稱「大漢明命王」。

不過，張樂行這個「大漢明命王」的力量遠不能和同期的太平天國相比。

1857年，張樂行與陳玉成接洽，更換為太平天國旗幟，聽封不聽調，被封為成天義，任征北主將，後又改封為沃王。

1862年，陳玉成兵敗被捕，張樂行孤軍不敵僧格林沁，在亂軍中僅率10 余騎突出重圍，馳至阜陽馬家店，繼又夜走西陽集 (今渦陽縣西陽鎮)，投奔藍旗捻頭李家英家借宿。

李家英既是藍旗捻頭，也是張樂行的表親，張樂行認為是沒有問題的。

但李家英早已向清軍投降，張樂行此行乃是自投羅網。

為了殺一儆佰，僧格林沁對張樂行的處罰極為殘忍。

是年二月十八日，僧格林沁在義門大周營先於張樂行之前對其子張喜、義子王宛兒施以活剮極刑。

滅絕人性的劊子手，一邊用利刃行刑，一邊將張喜、王宛兒的肉割下強行塞到張樂行的嘴裡。

張樂行把肉吐到了劊子手的臉上，大罵劊子手的祖宗十八代。

劊子手惱羞成怒，用利鉤把張樂行的舌頭勾出，撕爛。

張樂行口不能罵，就用目光來表示自己的憤怒，瞋目而視，因為太用力，眼角都睜裂了，流血不止。

劊子手剮斃了張喜、王宛兒，開始對張樂行動手了。他們用鐵鉤將張樂行的大腸從肛門勾出並拴在馬樁上，寸寸切割，生怕張樂行的痛苦程度不夠，每割一刀，都澆上鹽水。而當張樂行因為劇痛昏倒，劊子手必要用冷水將之澆醒才繼續施刑。

整整一天下來，張樂行被被剮了一千多刀，但始終沒有叫喊求饒，最終只剩頭顱完好。

留下頭顱是有目的的，一則是要張樂行能親眼看到自己全身的肌肉被一片片剮下，再一則是要留下完好的頭顱示眾。

可以說，張樂行所受慘刑，乃是千古罕有。

張樂行死後，渦河兩岸的人民沉痛無比地傳唱著這樣的歌謠：「看看義門好心傷，想起沃王淚汪汪，看著地在人不在，太陽從此失了光……」

張樂行死後一百年，其後人及家鄉人民在他的故居打造了一座張樂行塑像，以示紀念。

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