董其昌《東方朔答客難》高清

董其昌《東方朔答客難》

行書 紙本

縱26厘米 橫334厘米

現藏遼寧省博物館

此卷行書為董其昌晚年的佳構。紙本，縱26厘米、橫334厘米，有烏絲欄界格，共69行，現藏遼寧省博物館。書於明崇禎元年（1628），董時年74歲。行書《東方朔答客難》，書體自然，平淡中求奇秀，用筆圓潤精妙。雖多用圓筆，但筋骨內含，得蘇軾書法之妙諦。全篇注重章法，字距密，行距疏，與平淡率真的書風相和諧。善於在平淡中求變化，行、楷、草相間，一任自然，用墨濃淡自由，濃者多大字粗筆，淡者則小字細筆，使全篇形成了生動的韻律。

這件作品書寫輕鬆自如，平淡中蘊奇秀，用筆圓潤精妙，法存筆端，真正是瀟洒出塵、遊刃有餘。在書寫上，他行筆輕捷，轉折自如，用筆精到，沒有拙滯之筆；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙；在章法上，字距密，行距疏，布局疏朗勻稱，與平淡率真的書風相和諧，具有清潤虛靈、古淡散逸之美。董其昌善於在平淡中求變化、於洒脫中求雅逸，正合他「漸老漸熟，反歸平淡」之意。

「難」是西漢東方朔首創的一種古文體。據《漢書》本傳，東方朔向武帝上書，「陳農戰強國之計」，遭到冷遇，他便作《答客難》，用來自慰。文中假設有客話難東方朔，譏他官微位卑而務修聖人之道不止，他進行答辯。先說武帝時與戰國時士人處境不同，遭遇自然而異；進而說修身是士人本分，不能因時而異；最後說士人的境遇因時而異自古而然。全篇帶有詼諧的特點，發泄了他懷才不遇的牢騷情緒。

董其昌的書寫能結合自己的個性，力追帖學風神。此作行中兼楷，用筆有顏真卿的率意，體勢有米芾的欹側，布局得趙孟頫之風神，輕捷自如而風華自足，反映出一種人格風範。總之，他力追古法，體現了自然秀雅的書法風格，創造出一種不食人間煙火的氣象。品讀這件作品，有如清風拂面，令人心氣爽然。從作品中，我們能感受到董其昌所具有的聰慧和機巧。康有為評價董其昌書法「如休糧道士」。要知「休糧道士」的遠離塵世、嫻靜安詳、不動聲色也是一種美。這種美雖然不同於剛毅之美，卻也是一種難得的境界。

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釋文

客難東方朔曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？」

東方先生喟然長息，仰而應之曰：「是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，並為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內，外有倉麋，澤及後世，子孫長享。今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂；天下平均，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：『天下無害，雖有聖人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰：時異事異。

「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》曰：『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴九皋，聲聞於天』。苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設用於文武，得信厥說。封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行，而不敢怠也。譬若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。」詩云：『禮義之不愆，何恤人之言？』水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。

「今世之處土，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居；上觀許山，下察接輿；計同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑於予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環；所欲必得，功若丘山；海內定，國家安；是遇其時者也，子又何怪之邪？語曰：『以管窺天，以蠡測海，以筵撞鐘，』豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終惑於大道也。」

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董其昌丨（1555-----1636），字玄宰，號思白、思翁、香光居士等，華亭（今上海松江）人。明萬曆十七年（1589）進士，官至禮部尚書，謚文敏。擅書畫，為明末書壇最具影響的書家，與邢侗、張瑞圖、米萬鍾並稱為「明四家」。自幼習書，數十年不輟，初宗顏真卿、虞世南，後追蹤晉唐書法，以二王、歐、禇、柳、張、懷為本，中年以後則歸於米（芾）、趙（孟）。最終從傳統中脫化而出，獨化蹊徑，卓然成家。晚年崇尚平淡自然的書風，對後世的書法產生了深遠的影響。

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