日本處處學中國，唯獨一樣就是不學，結果鬧笑話被多國恥笑

眾所周知，日本是一個善於將別國的東西嫁接在自己文化之上的國家。唐朝時期，日本多次派出使者前往神秘的東方古國，一住就是幾個月，在這幾個月中，日本使者就會暗中觀察中國的建築以及民俗風情，隨行記錄下來。比如長安城內的多種建築，就被日本使者畫下來，然後回國後，效仿其建造。

可以說，從唐朝時期開始，每一個日本人心中都有一顆前往中國的心，對於中國的崇拜，也是沒有目的的，沒有限度的。從飲食文化到穿衣風格，從民居建築到風俗習慣，唯獨除了宦官制度，日本已經將中國大部分的文化複製到了自己國家。

關於宦官制度，日本人有自己的見解。一個叫做桑原的日本人公開發表一篇關於是否要引薦中國宦官制度的文章，早文章中他這樣寫道：「從隋唐時期開始，我們派出大量使者前往中國，學習了東方文化，政治、文化、經濟都囊括其中，但是有一項我認為是沒有必要的，那便是宦官制度。我認為日本不引薦該制度是十分正確的。」由此可以看出，日本人對於中國的文化也有自己的客觀認知，在「無限度的複製」過程中，卻有所保留。

還有一個原因就是，日本不願意學，是因為日本的女性經常掌握最高權力。日本第三十三任天皇在公元592年登基，第四十四任天皇在770年死亡，這中間竟然有85年是女天皇在位。當時的日本女性地位較高，這是不爭的事實。

除了日本，西方學者對於中國的宦官制度也十分不感冒。有人認為，自己的國家沒有所謂的「宦官」完全是主賜給他們的福氣，有的人則說：「宗教的力量是有限的，雖說我們不能完全依賴宗教的庇護，但是卻也沒有沾染上東方的這種神奇又特殊的制度，對於我們來說卻也是一大幸運了。」

國人本身對於「宦官」也有一定的誤解。在如今的很多古裝劇中，太監總領總是一個非常重要的角色，而這個角色的設定往往是重要的、受人尊敬的。那麼，事實真的是這樣嗎？

其實不然。

在古代，宦官意味著是一個「不完整的人」，是一個「異端」。作為一個「異端」怎麼可能在等級制度森嚴的皇宮裡受人尊敬呢？不然「奴才」二字從哪裡來呢？所以說，宦官在古代根本就沒有地位，古裝劇中的設定頗有誤導之意味。站在今天的眼光看，我們會覺得宦官制度根本不符合中國自古以來的文明形象。

說回日本。

近代的東洋史者曾這樣評論官宦存在的原因：嫉妒心十分強大的中國人才是宦官制度存在的源頭。男女之間的不平等也在這種制度中展現的淋漓盡致。

說古代中國人嫉妒心強，怕是更反諷自己國家的人自卑吧。一個處處抄襲他國文化的國家，怎會有資格評判別人呢？

古代日本人自卑，因為他們對自己國家的文化自卑。往往自卑的人渴求被關注，所以他們才會如此肆意評論中國，要知道，那個時候的中國乃是世界的中心，一個敢批評強國的小國，勢必也會引起一點點的關注。

除了文化自卑的原因，還有一個現實原因阻止了日本引薦官宦制度。

德川幕府時期，日本作戰需要大量的軍馬，但是，在當時日本是沒有牲畜的，於是日本便向中國買進。中國的商人告訴他們如何騸馬，但愚蠢的日本人怎麼也學不會。沒有經過騸馬的軍馬，在戰場上容易失控。八國聯軍的時候，日本人就鬧了洋相。其他國家的馬都安安靜靜的等待指揮命令，唯獨日本的馬，一直不安分，這可把洋人笑壞了。

被他國嘲笑後的日本心裡不甘心，於是返國時，重新學習騸馬，雖然不易倒也最終學會了。這時，從東方學成歸來的使者告訴他們，在中國，這種技術也用到人的身上，日本人表示十分吃驚。原本騸馬只是為了讓馬更加乖巧的順從人類，用到人身上會不會太殘忍了？

日本當時的去勢術並不是十分熟練，他們也覺得日本人沒有必要被去勢。無論日本男女，都十分聽從天皇的教誨，因此，這種騸人的技術日本人也就沒有引進了。

現在的日本人，多愛吃海鮮，對於動物的內臟一概不感興趣，因此關於閹割技術也就慢慢生疏了。

但是除了中國，還有少數國家也「閹割」，據日本和美國學者研究，古埃及、印度和古代阿拉伯以及中世紀的土耳其，這些地區通常用拉割法和切割法，手段極為殘酷，這種殘酷的閹割術，據統計死亡率達75%。

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