請看名家王衛華如何解讀古代四大美女：丁香小乳的美學意像

｜青春｜唯美｜時尚｜精短｜幽默｜

總第267期 ｜ 2017年7月16日

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王衛華, 江蘇省淮安市人，淮海晚報副總編。獲省以上新聞獎、文學獎50餘次，著有《古原大風歌》《淮安文學史》《一本書揭秘王朝的更替》《離去，因為愛過》《淮安歷史故事》《中國刑警：20世紀末的故事》等書。江蘇省作協會員，中國散文學會會員，淮安歷史文化研究會和黨史研究會常務理事，市作協副秘書長，淮安報業傳媒集團策劃總監、報業藝術館執行館長。

文藝輕刊｜名家新作

【江蘇｜王衛華】

丁香小乳的美學意像

中國傳統上是以小巧精緻為美的。櫻桃小口是美，細碎的玉齒是美，楊柳小腰是美，鮮嫩小巧的乳房——丁香乳更是美。

戴望舒寫過《雨巷》，還塑造了「丁香般的姑娘」這個藝術形象：

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

......

丁香，花小而結實；色優雅調和，是「小而盈」的象徵，一直得到中國文人的喜愛。只是現代的國人，引進了西方審美標準，以大眼大胸為美。但細想想，大眼是不是過於招搖？胸大是不是只是性感而不是美感？

美學其實都是很民族的，中國人自有自己的審美標準的。可以四大美女為例。

先說西施,她名叫施夷光,春秋時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿山村。苧蘿有東西二村，她住西村，所以叫西施。西施有多美，古籍中沒有具體的描寫，民間也只用「沉魚」二字來形容她，倒是清代詩人朱彝尊《越江詞》中的一句詩讓她的美具體了一點：「一自西施採蓮後，越中生女盡如花。」看來西施的美，是蓮花清純的美，勞動人民質樸的美，這與大眼大胸是搭不上關係的。

再說王昭君。她名嬙，字昭君，乳名皓月。公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。公元前33年，她實踐漢朝和親政策，嫁給北方匈奴首領呼韓邪單于。她有多美？民間以「落雁」形容。晉代葛洪寫了一文叫《王嬙不賂畫工》，文中形容她「善應對，舉止嫻雅」。善應對，是教養好；舉止嫻雅，是儀態大方文靜。據說漢元帝看到她後，想反悔；反悔不成，只能重賞她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。在這裡，王昭君的美是一種教養美，恬靜美，與大眼大胸無關。

再看貂嬋。她是甘肅臨洮人，本姓任，生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。她是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散，她成為王允的的義女，最後成就了王允的連環計。她的美沒有史書記載，民間就用「閉月」來形容，唱本、小說對她的描述倒是有，只能作為參考：「一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴《陽春》。丁香舌吐衠鋼劍，要斬姦邪亂國臣 。」看看，朱唇再張也是櫻桃小口，唱《陽春白雪》露出的是細碎的玉齒，連吐出的舌頭也是丁香般的小舌。美不美？她的美，是嬌小美的經典，與大眼大胸無關。

最後看看楊玉環，楊貴妃。楊玉環（公元719－756年），名玉環，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉，出生地為四川成都，祖籍山西永濟。楊玉環自小習音律，善歌舞，有「羞花」之美。

「羞花」美是怎樣的美？那請看白居易的《長恨歌》》。「回眸一笑百媚生」，說的是眼神、身姿撩人。「溫泉水滑洗凝脂」，講的是膚色如玉。「雪膚花貌參差是」，也講的是她玉膚紅顏，「雲鬢花顏金步搖」，講的是她頭髮濃密與面容如花般香艷。楊玉環的美，除於帝王帶給她貴重裝飾，美的是膚色，是李白說的：「一枝紅艷露凝香」的面色美。《隋唐遺史》記載，有次楊貴妃酒喝多了，衣服滑落，乳房露了出來，唐玄宗摸著她的乳房說：「軟溫新剝雞頭肉。」一旁的安祿山聯句：「滑膩初凝塞上酥。」雞頭肉，即新鮮芡實，果實呈小圓球形。可見楊玉環不是豐盈大乳，否則唐玄宗不會這樣形容。安祿山的聯句講的是「滑膩」、「酥」，仍形容的是膚色好。這裡也沒大眼大胸什麼事。現代人知道唐人較胖，就推想楊玉環也是個胖女，推想胖女的胸比一般女子大，自然就有了現代影視劇中可著勁擠出胸來的鏡頭。

話說到此，戴望舒「丁香般的姑娘」就有了新的意像——丁香般的姑娘不止有個小巧的身段，一定還有堅挺的小胸,有一襲清香。她再現的是中國丁香乳的一種藝術鏡像，一種對中國美的讚頌。詩人用這個形象告訴我們，「小」意濃濃才是一種含蓄美，深沉的美。在「胸」涌澎湃的今天，在大眼美瞳流行的今天，丁香乳的女性不需要自卑，不是雙眼瞼的女性也不需要自卑，因為你們承載的是中國傳統的美。

（註：意像是指人在欣賞某種作品時，腦海中出現的某種形象。）

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