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朱元璋死後,他的墓為何無人敢盜?連孫中山也去祭拜,只因兩個字

在南京玄武區紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下,有一座夫妻合葬的帝王陵,自其建成至今已經經歷了六百多個春秋,它就是埋葬著明太祖朱元璋和夫人馬皇后的孝陵。朱元璋以一介布衣,提三尺長劍,起兵抗元,短短數十年間,西滅陳漢,東平張吳,南定閩廣,北伐中原,終開創一代帝王偉業,恢復我漢家正統。

明朝國祚二百餘年,最終在內憂外患中,被在東北崛起的滿族大清所替代。兩百年後,中國突遭三千年未有之大變局,清終究是亡了。明清之間,清民之際,江山傾覆,朝代鼎革,天下戰火紛紛,兵戈不斷,亂民四起,挖墳掘墓本就是常事,但是唯有朱元璋的孝陵幾百年間,非但未遭到盜掘破壞,每年三大、五小,祭祀不斷。清朝康熙更是5次拜謁孝陵,乾隆6次南巡,次次拜祭。天國洪秀全在孝陵大哭自己是不肖子孫,民國孫中山在孝陵立誓驅除韃虜恢復中華。朱元璋布衣帝王到底有何種魔力,竟讓這些歷史上赫赫有名的人物都跪到在自己陵墓前哭訴祭拜?

我想這魔力便是兩個字「正統」。儘管朱元璋已經死去,但他的孝陵已經被人們視為正統地位轉換的象徵。明朝初期,朱棣發動靖難之役,奪了侄子建文的江山,大軍尚未進城便直接去拜謁孝陵,向天下昭示自身的正統。明末崇禎殉國,南方諸王爭權,福王朱由崧搶先拜謁孝陵,終平頂那場紛爭,建立南明小朝廷。

如果說明朝諸皇拜謁孝陵是為了向天下昭示自身正統地位的話,那麼清朝皇帝拜謁這位明朝的開國之君,除了傳統上向天下彰顯自身正統外,又多了些許不同的意味。清初的「薙髮令」「揚州十日」「嘉定三屠」無不激起了江南士民的強烈反抗。在這樣的歷史大背景下,清帝在全國局勢基本穩定之後,到士風最為濃厚、遺民最為集中的江南拜渴孝陵,其謀求滿漢認同、消弧民族矛盾的訴求,就不言自明了。

至於之後的洪秀全、孫先生之流,除了謀求自身正統地位外,也不無挑動滿漢華異之爭,集合明朝遺孤在南中國地下的力量,共同抗清之嫌。

不論如何,朱元璋本就是一個傳奇,沒想到死後數百年,他的陵墓還有這樣的傳奇的魔力,真可謂人傑也。


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