你是否披戴著屬靈的面具？

提後 3:5

有敬虔的外貌，

卻背了敬虔的實意，

這等人你要躲開。

引 論

現今時代，有許多基督徒面對世界和肉體帶來的引誘，缺少上帝真實的話語而陷入歧途，最終造成教會生活和實際生活有很大的反差。如同戴面具在舞台上的表演，無法表現出真實的自己，起碼有點捉摸不透。比如，有的人在教會很屬靈，回到家裡就像變了一個人。

其實，有一部分人存在「教會信仰」，即形式、外表上的信仰，這種信仰重於附於聚會的場所、儀式和形式，是希望滿足自我的信仰。與之相反，「基督信仰」是讓我們的生命得到改變的信仰，是無論在什麼地方、什麼環境下都不會改變自己信心和行為的信仰，是捨棄自我的信仰。

「我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」 （耶17:10）

一、能說不能行

「那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：文士和法利賽人，坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太23：1-4）

主耶穌指責文士和法利賽人的行為，能說不能行，文士和法利塞人是非常熟悉上帝的律法，站在摩西的位置上教導與教訓以色列百姓。但是他們只有言教，沒有身教，單把遵行律法的重擔加給百姓，自已一個指頭都不動。

主耶穌講了撒瑪利亞人的故事，看上去和上帝非常親近的利未人與祭司，遇見一個從耶路撒冷下到耶利哥的人，被強盜所傷害躺在路上，沒有憐憫之心，竟繞道而行，反而是當時利未人與祭司唾棄的撒瑪利亞人動了慈心。

有一位牧師在講道，突然牧師的老婆拿著行李走到講台前，對牧師說：你從現在開始住在講台上不要下來，因為你在台上才有愛心，與台下判諾兩人，能說不能行。

我們應在現實中講自已所經歷的，經歷自已所講的。可惜有時對他人講夫妻彼此相愛，在家卻不愛妻子，對妻子沒有保養顧惜；講忍耐包容，回家卻敏感妻子不足而發怒；講饒恕，內心對丈夫卻有多年積怨，記恨丈夫，講憐憫，遇見缺乏的人需要幫助，卻視而不見……

曾有幾個不信主的人對基督徒寫了一幅對聯，上聯是：信耶穌，學耶穌，不象耶穌；下聯是，學真理，講真理，不講道理；橫聯是，豈有此理。親愛弟兄姊妹，不知你現今的狀況如何，是否能說不能行？還是言行一致呢？

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）我們都是君尊的祭司，需要傳揚上帝的美德，傳講上帝的話語，也會參與教導與教訓信徒，但是，切莫效法法利塞人和文士的能說不能行。

二、擁有雙重身份與人格

「他們一切所作的事，都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂里的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比。」（太23：5-7）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗凈杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗凈杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」（太23：25-26）

主耶穌指責法利賽人和文士特意把衣裳繸子作長，故意把盛放經文的小皮匣作寬，時刻佩帶，特別醒人注目，故意叫人注意到他們的虔誠，博得人的稱讚。

主耶穌還責備他們洗凈盤子外面，裡面卻裝滿了勒索，放蕩。當時法利賽人崇拜時所用的杯盤等器物，必須先要經過宗教儀式上的潔凈手續。

主耶穌主要是責備他們動機過於注重外在儀式的行為，而忽略了建立在基督里的內在信心而產生的行為果效。外在行事為人與服事的動機是作給人看，為得人讚揚，喜愛別人高舉自己，奉承，恭敬與尊重，在人群中凸出自己的重要性。裡面卻裝滿勒索與放蕩，是指他們里充滿了色彩的動機，壓制別人，放縱肉體情慾，用錯誤途徑滿足自已的私慾，所以主耶穌指責他們的行為是假冒為善的。

以弗所教會可以說是有一定的雙重身份，雙重人格裡面，主耶穌對以弗所教會說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啟2；2-4）

這種外在的敬虔，可看不可用，對神沒有產生真正的信心，目的不是完全出自愛的付出，所付出的機動是要眾人的認可、得人的稱讚。

親愛的弟兄姊妹，不知你現今的狀況如何？是否象法利賽人擁有雙重身份，活在雙重人格裡面？

三、「徒」有虛名

主耶穌對撒狄教會說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要儆醒，堅固那剩下將要衰微的。因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」（啟3：1-2）

為什麼說，按名是活的，其實是死的呢？模擬花與種植鮮花相信大家都知，模擬花看上去與鮮花沒什麼區別，但人都喜愛鮮花，因為模擬花按名是花，其實是沒有生命力，不會成長，只能外觀讓人欣賞。

為什麼有些信徒會成為「有名無實」的基督徒呢？因為他們缺少重生的屬靈生命經歷，只有憑遺傳，按著儀式作基督徒。另一種曾有實際生命，也有高深的屬靈經歷，或有很大的屬靈成就，也有很好的見證，引人歸主不辭勞苦。可現今卻停留不追求生命的豐盛，從前已成為過去，靈命退化，墮落，裡面已經腐化，但外面仍自滿以過去成就為榮耀。

主耶穌指責假冒為善的法利塞人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看、裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）。

因猶太人把墳墓粉刷成白色，並且每一年在逾越節之前，照例刷白郊外的墳墓，目的是以免人不小心走近或踏上墳墓污穢了自己，否則在宗教禮儀上他就不潔凈了（參利21:1民19:16）。也就是說外表看上去象刷白的墳墓那樣潔凈，沒有一點永恆價值意義，裡面生命卻已經腐化，竟是污穢不潔的。

在這未世，許多信徒嘴親近主，心卻遠離主，按名是活的，高舉基督，滿口感謝主，哈利路亞讚美主，參加主日崇拜，聚會，唱詩，服事。但是內在生命沒有改變，沒有追求豐盛，反裝滿了「專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神。」（提後3:1-4）

教會不但要在真理上教導信徒，也要在家庭、工作等生活上引導信徒。信徒只有在家庭和工作都做好，所在的教會才是有生命力、合神心意的教會。信仰脫離不了生活，否則將是空中樓閣。若是不講真理的實際運用，有些信徒將很難理解真道，也很難省察、檢驗自身的信心和行為是否為神喜悅。

結 語

人看外貌，神看內心，因為神察驗人的心腸肺腑（參詩7:9，啟2:23）。除去屬靈的面具，將外在行為連於內在生命一起長大成形，追求豐盛，才能彰顯基督的榮耀。

「基督徒最可怕的情形，就是裡面已經腐化，而外面仍在賣弄屬靈的架子。」——陳終道牧師

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