民法典的雙重價值：德法兼備 立德樹人

黨的十八屆四中全會作出制定《中華人民共和國民法典》的重大決策，開啟了新中國民事立法事業的巔峰時刻，民法學界與實務界迅速行動起來，以各種形式積極投身到民法典的編纂工作之中。目前，《中華人民共和國民法總則》已經順利公布。對於黨中央作出的制定民法典這一重大決策，華人世界也寄予厚望，我國台灣地區原「大法官」、台大名譽教授王澤鑒熱切希望「一部完善的21世紀中國的民法典不僅會領航亞洲，而且將表率世界」。人類世界第一個世界性的法律是羅馬民法，第二個世界性的法律是法國《拿破崙民法典》，解讀王澤鑒教授的期許，21世紀中國的民法典應當因其具備「表率世界」的品質而成為第三個世界性的法律。

民法從羅馬市民法發展到近代民法和現代民法，逐步涵蓋一切民事主體的生產和生活規範，反映並推動著人類倫理的進步，是德法兼備的經典文本，也是立德樹人的教科書。習近平總書記今年5月在視察中國政法大學時所指出「立德樹人、德法兼備」的當代法學教育命題，與民法典的品格高度契合。民法的歷史既是商品經濟的發育史，也是市民社會的成長史，更是國家治理的進步史，歷史證明，德法兼備的民法典以及所有完備的成文或不成文的民法，在依法治國和立德樹人上具有雙重的重要價值。

民法典是國家治理現代化的重要表徵和具體實現，是依法治國的文化基石

黨的十八屆三中全會提出：「全面深化改革的總目標是完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。」習近平總書記進一步強調，國家治理體系和治理能力是一個國家制度和制度執行能力的集中體現。國家治理體系是在黨領導下管理國家的制度體系，國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務的能力。

科學化、體系化的現代民法在國家治理中的作用，大體可以概括為三個方面：

一是以確定民事主體和明確民事權利為手段，明確群已界分，避免與化解矛盾糾紛，維護社會秩序。

二是以確定權利（包括與時俱進的創新權利）和保護權利的權利本位為導向，發現和滿足個人及社會發展的需要，並以社會本位為限制，為個人與社會健康發展確定應當具有的權利內涵和權利邊界，指導民事主體實現自我，有益社會。

三是以民法精神宣揚、維護社會核心價值觀，實現在廣大地域里眾多族群和諧生活和有序發展所需的平等、自由、權利、市場等需要，增進各類主體的尊嚴和幸福。19世紀以來，經過多次法典化運動，民法典已經在世界範圍內成為大陸法系國家治理體系的標配，成為國家治理手段現代化的重要表徵和具體實現，並實質性地影響著其他法系國家的治理。

近代民法經過16世紀到18世紀人文主義法學的發展，形成了以民法典為形式的定型化的一整套民法概念、原則、制度、理念和思想體系，並通過吸收社會本位的觀念逐步實現現代化。現代民法集中反映了人文主義與人本主義、權利本位與社會本位，吸收了自然法思想與歷史主義法學的成果，體現了自由法運動所帶來的理論進步。

恩格斯說：「諸如平等權利之類的原則，起初是在私法方面得到承認，後來才逐漸在公法方面得到承認。」勒內·達維德說：「法的其他部門只是從民法出發，較遲或較不完備地發展起來的。」事實上，民法中的許多制度已成為現代法治的依據或者參考，民法傳統中權利神聖觀念和契約自由精神構成了人權保障、有限政府、分權制衡、依法治國的文化源泉。

中國特色社會主義法治是中國特色社會主義核心價值觀得到全部實現的制度之治，社會主義法治建設的過程也是社會主義核心價值觀培育的過程，兩者相輔相成。民法的主體平等與自由意識、權利意識、契約意識、市場意識是法治文化的集中記錄，是社會主義核心價值觀的法律形式，民法實施的過程也是社會主義核心價值觀弘揚的過程。以民法精神和民事規則教育幹部、引導群眾，在推進國家治理體系和治理能力現代化的同時，大力促進社會主義法治文化大發展、大繁榮，必將為社會主義法治的有效運行奠定重要的文化基礎。

民法典是立德樹人的系統教科書

民法起源於市民法，以市民社會參與者的人身、財產關係為調整對象，為這些參與者提供行為規範。民法起源於民事習慣，反映著民間社會的倫理要求和倫理進步，是社會倫理的法律記錄。世界各國的民法典都是德法兼備的典型文本，剛剛公布的《中華人民共和國民法總則》就是德法兼備的典範。民法總則在「基本規定」「民事行為效力」「代理」「民事責任」等重要章節規定的「公平」「自願」「誠信」「守法」「公序良俗」等一般原則，既是民事主體生產生活應當遵循的法律準則，也是民事主體參與社會活動的基本倫理標準，與此同時，民法總則還反映了我國社會的倫理進步，規定了對「見義勇為」「英雄烈士」的特別保護條款，反映了我國社會倫理髮展的新高度，為立德樹人提供了更加豐富的內容。我國著名民法學者梁慧星教授認為，「一部進步的、完善的、科學的，充分體現民主、法治、人權的民法典，可以作為全民族的教科書，教育每一個人如何做人、如何做事、如何務工、如何經商、如何從政、如何做官」。

優秀的民族是教育出來的。弘揚社會主義核心價值觀，培育中國特色社會主義法治文化，應當充分發揮民法典這個教科書的教育作用，讓民法成為公民的生活方式，養成公民的民法氣質。為此，一要繼續發現人，強化民事主體的主體意識、平等意識、自由意識；二要充分尊重人，強化民事主體的權利意識、責任意識；三要努力弘揚人，強化民事主體的社會意識，落實公序良俗、誠實信用在公民生產生活中的基礎性的指導作用。

人格的形成被喻為尋找有靈魂的故鄉，將民法精神與中華民族傳統文化精髓相結合，賦予社會主義核心價值觀以法律的力量和生動的實踐，有利於民事主體人格的形成和完善。古今中外在人格構建上基本趨同，中國傳統文化中的君子人格（君子九品、九如、九思）與西方文化中的聖徒人格、紳士人格，乃至今天的法治人格，都要求遵循心中的道德律。人格塑造過程是一個選擇和放棄的過程，是與祖先對話、與天地精神相往來的過程，具備完善人格後，人更加善於解決問題，更加自省、自信、自如。

德法兼備、立德樹人的民法典以民事法律規範為準則，以民法倫理精神為教化，在促進各類民事主體有序競爭、和諧共處的同時，在推動國家治理現代化的過程中，發揮著引導公民形成和完善自身人格的重要作用。中華民族的偉大復興也是中國人優秀品格的同步復興，擁有制度自信、理論自信、道路自信、文化自信的中華民族，將以自省、自信、自如的形象屹立於世界民族之林。

來源：人民法院報

編輯：李艷美

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