第58期窮書生論道——處事智慧與破局

又到了每周四的論道時間，

這一周我們來談談關於真智慧，

以及破局的必要性，

說起這周的論道來源，

也算是一個偶然的想法，

或者說算是一個不經意的事件由來的，

下面來說下這麼幾點內容;

一 、【客戶是上帝】

這是一個失去初衷的可憐概念，

在公平交易的基礎之上，

為了給予購買者更舒適的心理體驗，

我們在信念里，

侍奉公平之上的尊敬姿態，

這不等於一味的迎合與成其然。

最少在雙方交易的過程中，

忠於供需的本質是一份極致的底線，

顯然交易中涉及的真實性，

是體現上帝原則的先決條件。

如果站在今天的服務業來說，

這顯然是矛盾的，

即保持交易真實性與上帝原則，

因為很多時候的真相是悲觀的，

而多數人只能接受樂觀，

哪怕是樂觀的幻想，

也會讓人樂在其中，

當然，這與否認希望的樂觀是不同的，

畢竟我講的是基於合理現實，

且能證的基礎之上的樂觀，

與其說人與上帝的表面假象，

倒不如說上帝偽裝的凡人

與上帝之間的關係，

我想這樣說法來的更清晰些，

如果你已經是上帝了，

還會花錢在凡人那買一份服務嗎？

顯然你需要的是真實的需要，

只有同樣是上帝，

才能捕捉真本質的需求，

真相從來只有一個，

也只有共同理解把握這個真相，

才能造就最合適的服務。

二 、【處事圓融】

古雲「鄉愿，德之賊也」

這些明白處事智慧的好好先生，

其實是現實中典型的聰明人，

這種聰明人越多，

造就的環境就越穩定，

各方穩定的獲利，

讓格局保持當下生產力中，

利益者最舒適的狀態，

顯然這是無法迎接現實變化的，

為了凸顯必要的與時俱進，

很多時候，

我們不得不製造一些，

聰明人眼中的不智要素，

這是破局的必要前提，

也是破局方向的有用手段。

一方面我所疑問的是，

為何我們在不同的年代，

都會產生一種以「情商」為媒介的，

以利益為資本的，

人情而世故的圓融社交，

另一方面我認為這是人們對於現實的，

樂觀程度所決定的，

當主觀認為人們品性優劣，

為一種固有屬性時，

參與現實的判斷就會顯現出

一種規避與自我保護的狀態，

可以說，人們在潛意識裡，

很難放下對於外界的戒備感，

這也是人類在心智以及社會的，

進化道路上的根源性阻力。

所以我們提出聖人與理想大道，

這正是對於自身缺陷的對立表現。

這就好比本性上無法承認自己的弱點，

只好選擇改善方法來替代，

與本質而言既是對於弱點的放任，

也是對於自己的悲觀定性。

三、【破局】

有時候答案並不在這個時代，

可能在下一個時代，

如何找到那個不屬於這個時代的答案，

這就需要看如何調動破局要素，

比如在聰明人構建的安穩局中，

如何最大程度發掘破局要素，

——對立面的要素確立，

——局中人的要素選擇，

——預期與實際變化進度，

乍一看更像一種策略，

不否認策略對破局的作用，

但是這裡所闡述的是一種本質需求，

有別於特立獨行的偏執，

也不近似非理性的放縱，

這是通向理想未來的必要變化，

策略在發掘這種時代的破局屬性，

同時也在促使這個過程的變化。

釋放個體屬性與增幅個人價值，

將成為破局的核心內容，

群體屬性已經成為一個時代的局，

想要通過群體來升級模式，

來迎合新的產業模式，

已經是不太現實的情況，

而在群體升級的過程中，

只有嶄新的個體重組，

才能實現和諧的價值切合。

遺忘或者是成就這個時代的必要之一，

當我們深陷名言典故的導引之後，

思維就形成切實的具象，

這樣的理解是時代之下的，

無法穿透當下，

只有抽象力的思維，

在正向引導之後，

才可能成為穿透時代的眼光。

詩號：

橫當世為絕巔，

縱古今成唯一。

境見晚道奇宗，

闊談一家之言。

【每周四定時更新，特殊情況後延】

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