你二十幾歲就沒有了野心，我會覺得很遺憾

高曉松那句火遍朋友圈的：

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

而我所能想像的最美好的生活，其實就是活在詩和遠方，說來這很難，但其實又不那麼難。

大概用興趣所在去兌換物質，已經成為了我們這一代人活在詩和遠方的唯一途徑了。

有一個概念從兩三年前至今，一直很火，不是新興的，但驀地就被點燃了。這恰好反映了當下我們年輕一代對於未來的一種終極希冀，叫做「財務自由」。

但在我眼中，這一直是個偽概念，或許很多人對「財務自由」是有曲解的，什麼意思？

財務自由不是單純地指你想買什麼就買什麼，而是你想幹什麼就能幹什麼，正本清源地說，財務自由指的是你的被動收入能夠滿足你對於生活的所有需求，你的工資只是錦上添花，而不是雪中送炭。你是可以不用工作的，這是最直觀的表達。

說白了就是生活自由的極限化，工作是精神需求而非物質需求。

除開坐擁不動產的各種二代們，對於普羅大眾而言，這現實嗎？

在現代，絕大部分的工作都是用你的時間去換取金錢，只要這份工作絕非你個人精神意願的驅使，那不論你賺多少錢，財務自由對你都只是一個偽概念。

因為你根本無法自由，而且最可怕的是，如果你不想再用時間換金錢了，恐怕也停不下來！

老闆讓你加班，你能說不嗎？給夠加班費，又怎樣？

而如果你是老闆，你夙興夜寐，你錢賺得很多但你能停下來說我錢賺夠了，然後屁股一拍公司解散？

自由和財務，永遠處在一種權衡之中，而且這種權衡會越來越痛苦。為什麼現在有這麼多人想當老師，就是因為自由和財務的權衡。但其實很多時候這種權衡沒有那麼輕鬆，讓你放棄金錢去換取閑暇或是犧牲閑暇去兌換金錢，都不是一件容易的事兒。

財務與自由的權衡尚且不易，遑論財務自由了。

所以我才會說，用興趣去兌換物質，恐怕是對我們而言，實現這一種平衡，甚至是徹底的財務自由唯一的法門。

將工作和興趣的界限模糊化，最大程度地同化。要麼讓你的興趣成為工作，要麼讓你的工作變得有意思。這是唯一能抹煞工作成為純粹的精神負擔與時間損耗同時又能實現物質生活保障的最佳方式，而且對於我們而言，它實現的可能性終歸要比發一筆橫財來得高些吧？

雖然也是極少數幸運兒的專利。

有人說用興趣換錢，容易興趣不成興趣，錢也沒幾個錢。

我對此嗤之以鼻。

你能說梁實秋翻譯莎士比亞的時候是為了賺稿費嗎？

你能說梁實秋寫點小品文換點錢是玷污了寫作？

但寫作對於梁實秋而言，究竟是不是興趣呢？

這其實無需辯駁，真正玩好了興趣的人，都有能力用興趣換錢。這麼多例子擺在眼前，為什麼非得蒙上眼做個瞎子？

還是說你只是怕而已，怕苦怕累。

之後又拋出一句，興趣是為了讓你輕鬆愉悅的，你要刻苦練習你就是玷污興趣！？

我說你才是玷污興趣。

越是拔高興趣的人，其實越是玩不好興趣的人。

就是一玩意兒，你非得擺進神龕扯信仰。

而其實，讓興趣和工作的界限模糊化，有一條最老生常談的路可走。

叫做夢想。

深更半夜談及夢想，是一件很矯情的事情。

但此時我腦中最想說的這兩個字，就是夢想。

如果你連夢想都不敢談及了，我覺得你也差不多是完蛋了。

錢鍾書說，一個人到了二十歲還不狂，這個人是沒出息的。

我說你在最需要也是最應該談夢想的時候不談，你是沒出息的。

你不實踐，同樣也是沒出息的。

你知道人這一輩子劃分階段，其實沒幾個。

而真正能談夢想，有足夠的自由去談及夢想並為之努力的年齡段，其實大概就在三十歲之前了。

婚育問題，會成為許多人的負累，這是很現實的。

如果你結婚之前沒有開啟你夢想的旅途，那麼結婚之後你還想再啟動，可能性微乎其微。

你年紀還小的時候那些夢想你回過頭來說幼稚，所以是瞎談。

你年紀大了一些你說我成熟了，談夢想太空泛，你還說幼稚。

你三十有餘妻兒老小，你沒精力也沒時間了。

你不覺得這很悲哀嗎？

我最喜歡的一本小說，《馬丁·伊登》。我數次提過這本書，其實緣由很簡單，這本書給了我真正的力量。

從水手，粗魯的水手，目不識丁，到成為一名作家，真正的作家。

這既是馬丁·伊登的傳奇，也是傑克·倫敦的傳奇。

這很雞湯對吧，但我就想問一句。

如果你連雞湯都不感到溫暖了，那你還靠什麼？

你從什麼中汲取力量，勵志溫暖的雞湯如果你都不再能夠從中汲取力量反而嗤之以鼻，那殘酷的現實那一個個耳光你憑什麼就相信能扇醒你。

雞湯在民眾中的認可度走的是一條曲線，從上升，再到下降。

但我個人，從來不反對雞湯。

人的精神世界本就需要一些溫暖的力量，現實會給你耳光，你不用像個抖M似的四處找虐。

至少在精神世界中，你尋求一點溫暖的力量，不好嗎？

從最初想寫究竟怎樣的生活能夠儘可能地去實現自由與金錢上的最佳平衡，乃至談及了夢想，再到現在又扯出了雞湯。我越寫越偏，但我的初衷其實沒變。我這些想法誕生的契機，在於我越來越頻繁地感受到了處在我們這樣年紀的人對於世界和生活的迷惘，甚至是恐慌。

我們明明還沒真正進入社會，但卻已然對這個社會死心了。

我們明明還沒開始工作，就已經沒有朝氣了。

我們本還可以殘存一些幻想，但卻無比現實，甚至一眼看穿了自己未來的生活。

而往往這些設想都無比現實，我們苟且沒有遠方。

你說這叫認清現實叫成熟，我說這叫隨波逐流叫頹廢。

很好，現在還有一個詞可以更精準地形容我們。

喪。

這是喪沒錯，但喪一點都不美，也不理所當然。

越來越多的人，媒體，開始鼓吹喪文化，扯什麼小確喪。

只有置身事外的人才會對喪加以吹捧。

病態，真的沒那麼多美學意義。

這也不是置之死地而後生。

其實我個人而言，第一次有這種喪的體味，是因為一篇短小說的緣故，《春風沉醉的夜晚》。當時看完，那時候還沒有喪這個概念，所以給我的感覺是。

死了。

後來看《猜火車》，同樣的感覺，其實我是很喜歡這部電影的。

但我不能否認，一種無法否認的虛無感，席捲了我。

幾乎，死了。

其實我並不是想有所呼籲，也不是灑雞湯。

平心而論，我只是覺得在這樣的年紀，就活得沒了朝氣，是一件很悲哀的事情。

我們現在談什麼，不談雞湯談毒雞湯。

不談夢想談喪文化。

再回顧更早些時候，卡耐基帶著他的成功學大熱。

但後來又是各種反成功學。

其實我們人只要一條道沒走通，就會反其道而行。

你說這叫成熟叫透達通悟。

我寧願認為這就是受挫了然後算了放棄了。

梁漱溟說過這麼一段話，他說：

在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。越聰明的人，越容易有慾望，越不知應在哪個地方擱下那個心，但心實在應該擱在當下的。可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是慾望。

而我之所以在半夜有了這麼多牢騷，緣由說來也簡單。

我發現我們連慾望都沒了。

你的夢想是什麼？

汪半壁如是說

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