《心經》的人生智慧 10

濟群法師 文

【無上法門──故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛】

《金剛經》以般若法門，是如來為大乘者說，為最上乘者說。此經又以般若法門為：大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，可見般若法門的殊勝。

咒，是不能以語言說明的特殊靈力之秘密語。通常又稱神咒、禁咒、密咒、真言，乃祈願時所唱的秘密章句，具有令怨敵遭受災禍，或為自身求福、消災等功效，印度人以為咒語能解決人力所不能奈何的事。在佛教出現之前，古印度就盛行咒語，佛教創立之後，佛陀也採用咒語，在佛教的各各宗派中，尤其是密宗，對咒語特別重視。

《心經》中將般若法門比喻為咒語。是大神咒：般若法門神力無比，能消除人生煩惱;大明咒：般若是大智慧光明，能破除人世間的愚痴黑暗;是無上咒：般若法門在佛教的一切修學法門中，是最殊勝的;是無等等咒：是說任何法門都不能與般若法門等量齊觀。這也可見佛教對智慧的推崇了。

【勸勉──故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶】

前面比喻般若法門為咒語，這裡乾脆就把般若法門歸納為咒語的形式說明。

修習般若法門成就般若，通常是通過聞思經教，即從文字般若進入觀照般若，從而成就實相般若。但這種方式對於根機鈍的人來說，無疑是很困難的，於是本經又為鈍根人提出另一條成就般若的途徑，那就是通過誦咒語，專心的誦咒，能遠離分別，使心靈進入禪定狀態，從定中引發般若。

咒語，一般都以為是沒有什麼意思的，這是因為我們對咒語無法理解造成的。咒語，是梵語的音譯，我們不懂梵語，自然無法從咒語中望文生義，然而我們倘若將咒語進行義譯，那也是有意思的。試看《心經》的咒語：如『揭諦』是去義;『波羅』是到彼岸義;『僧』是眾義;『菩提』是覺義;『薩婆訶』是速疾成就義。

那麼《心經》咒語的綜合含義是：去啊!去啊!到彼岸去啊!大眾都去啊!願正覺速疾成就。

濟群法師：《心經》的人生智慧 完結

聽濟群法師談心經中的人生智慧感悟

------編者按

若說一切皆有緣起，此次去聽濟群法師談心經，還緣起於管院門口的一張海報，結果跑到EDP中心一問，票已索完，人家跟我說，到時報管院可以讓我進去的。於是，今天下午我欣然前往。

一點多一點，我輾轉找到了南普陀講堂，結果人家不讓我進，說票發出去太多了，等到大家都入場完畢了有空位再讓我進去。好吧，既然來了，就等。

兩點半講座正式開始，從一點多到講座開始前經歷的一番趣事容我另撰文再述。獻燈獻花儀式過後，濟群法師兩袖無物開講了。我記了一些內容，總的來講，跟我所希望聽到的心經主題有差距，可能是因為受眾的關係吧，法師只略露一手了。

我把我聽到的內容整理如下，有緣人自己感悟：

為何在現世中我們通常被控？

我們沒有休息的能力，是因為有一顆躁動的心，我們之所以會被環境控制，是因為內心有一種相對應執著，首先是因為內心有一種上癮的力量。

什麼時候最容易開心？

很多時候，我們做不了自己的主人，如果有清凈的心，是很容易開心的。真正痛苦的源泉是內心，心才是苦樂的源頭，每個人都是活在貪嗔痴里的。

如何認識自己？

一個要做到超脫，貪著的力量要小。生而為人，雖然有理性，但很多人對自身一無所知，有沒有想過，什麼是自己？吃喝玩樂就像放煙花，等你回頭看的時候，一切不過是過眼雲煙。你所擁有的財富、事業真的是你的嗎？

人有沒有自我解脫的能力？

基督教中有一個萬能的上帝，佛教則不然。我們的世界不是由哪個人決定的，每個人在生命的河流中隨波逐流，在執著中輪迴，釋迦摩尼是真理的發現者，不是創造者，佛教的信仰偏向自救。

如何擺脫煩惱？

很多時候我們是躲避煩惱，但那些東西是存在的，我們每天要面對萬千現象，但真正要面對的是自己的內心。當我們的內心沒有煩惱時，當下就是彼岸。

關於佛教的教派和心經

小乘關注自我解脫，大乘關注渡眾生。觀音菩薩是大乘的典範。佛教又分南傳、藏傳和漢傳，唐玄奘取回來的主要是心經和金剛經，心經屬大般諾經，為大智慧。

如何看待這個世界？

我們帶著有色眼鏡，看到的是經自己處理過的世界，我們把身體當做自己，對身份有過多的依賴，我們把自我和想法進行捆綁，把情緒當做這就是我。於是別人說你壞話時，你會讓自己陷入情緒。我們應該對情緒保持一種關照，這並不是真正的你。煩惱只是一個念頭，逃避他反而會隱匿起來。從物理學的研究來看，量子世界分離到最後就是空，科學家往山頂上爬，發現佛學家已經坐在了山上。

講座畢，有學員提問。

1、學佛是不是要吃素，平時應酬接待工作多，有時也是不得已而為之。

答：學佛並不是一定要吃素，生命分為有情生命和無情生命，動物有著充分的感官，在殺他的時候他會很痛苦，植物就不一樣了，如果不吃植物，我們的生命就難以延續了。還有一種做法就是吃三凈肉，就是不吃專門為你殺生的肉。

2、如何理解佛學與迷信

答：生活中都有迷信，佛法就是要破除迷信，啟迪大智慧。

3、如何理解佛教、基督教、伊斯蘭教的關係，當前佛教有衰落的趨勢，您怎麼看？

答：基督教是對西方文明的崇拜，我看過聖經，很簡單，有些東西並不是因為他的廣泛傳播，你就覺得他好，麥當勞、肯德基全世界都是分店，我看味道也不過如此，只是他的營銷方式好。當前，在台灣，佛教的傳播要比大陸好，我們傳播佛法，是因為他能為現在的人類提供普適性的價值觀。

4、如何理解拜佛的功利性？

答：首先這是一種正當需求，不過這是低層次的，高層次的佛法是認識自己，開智慧。我們目前所做的還很少，佛教界在這方面的普及比較弱。有一位大師說，佛教這麼好，了解的人這麼少。

可能是受了學術訓練的緣故，本是期待今天的講座能逐字逐句地講解心經的解釋、緣起、啟發等內容，如我們寫學術論文中的名詞解釋、摘要、討論 和總結，不過仔細想來，如佛家所言，一切隨緣，不必執著。

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