沙子《平等、尊重、愛》

最新 07-16

平等、尊重、愛

你如果不覺得別人與你平等，就不會尊重他。不尊重，就產生不了愛。很多人連平等尊重都做不到，有些人做不到愛，可是能平等尊重，被善待的人就可以把這視為愛，對此心懷感激。

微博上有一個年輕母親。她原本不想生娃，但後來被夫家強勸，說生了娃大家一起帶。後來生下娃，大家又不太滿意，怎麼這麼病弱，而且是女兒。不久離婚。她獨自撫養女兒。雖然不是自己期待的禮物，但她給予了孩子需要的一切，孩子漸漸康復了，還健壯活潑。當她看到女兒的笑容，深信自己做得很好。她的心情大概是「樂而不淫，哀而不傷」，莊敬自強。她只是尊重了孩子作為人的權利，接納了這個不完美的禮物，但她的女兒可能就會愛上她。經過若干年，她們之間可能建立更美好的關係。

魯迅曾關注過落魄的旗人。清亡以後，旗人不得不學些手藝，做點小生意。但他們被漢人排擠，必要讓他們混不下去。最後要麼為乞丐要麼為妓。雖然他們曾享有特權，但現在不過是想生存下去，何以一定要逼迫他們到如此地步？每個人都可能成為被排擠的人，每個弱者都可以成為犧牲品，今天的冷酷狠毒，一時威風，能有多久？日本小說《沒有橋的河》中，窮人就是如此惡性競爭，越是赤誠做生意，越是被誣以謠言，爭相不當最後一名，而最後一名努力向上的結果，是被狠踢一腳踹下去。

某京戲，講一個冤案。一個書生因家有一件名古董，被權貴害到家破人亡。此時仍有一個老僕跟著他。他不會家務，家僕照顧他。他固執不會變通，家僕保護他。最後甚至為他而死。但是他對家僕仍然視為「下等人」。他覺得家僕為他做的全是應該的。而家僕雖知主人不會感恩，但仍為冤案感到義憤，故儘力付出仁義，以矯世事之偏。這裡家僕幾乎活成一個聖人，一個哲學家。《黑奴籲天錄》里的黑人也是一樣，忍耐而寬容、堅持善良的哲學家。這種不知好歹的書生極為討厭。新戲中估計會把書生寫得更有人味些，但原本中的才是書生的真面目。

國內某作家寫了一個關於母親的回憶錄。通篇是回憶她的惡劣。他生於一個「集體主義」家庭。父母只顧自己「為集體作出貢獻」，是有用之人，把孩子視為廢物。但何以他集中責備母親而少提父親呢？因為母親是世界的修補者。誰都知道孩子沒娘苦，沒爹，沒經濟來源，只是缺錢，只要謀到錢，爹其實在不在都沒差。有愛心的爹固然好，但不關心孩子的爹才是常態。強者的自私就在於眼中只有自己。男人都會首先滿足自己的需要，如果覺得自己遠遠沒滿足，他可能就永遠只專註於自己，而看不到身邊的妻兒的需要。

沒有人是生來應該被愛的。母親愛孩子也是一種勉強的行為，被迫行為。例如孩子美又聰明，當然人見人愛。但大多數嬰兒是煩人精。母親為了自保，不得不表現自己慈愛，由此被社會接納、同情、幫助。而這個機制一旦建立，女性獲得正面反應，於是愛嬰的行為就增加了。還有一面，正如張愛玲所說，被男人棄置不顧的女性，只好把感情放在孩子身上。如果男人帶女人去看戲耍樂，你看她是寧願陪孩子玩（生活不能自理的嬰幼兒），還是願意穿上最漂亮的衣服和成人應酬交友享樂去。

那個責備母親的華男在洋作家那裡也找得到知音。例如王爾德就說，不管母親有什麼苦衷（理由、借口），她仍然應該跟孩子在一起。這意思是孩子比成人母親來說是更弱的，你把孩子丟在一個「不負責任的男人」身邊，就會毀掉孩子。所以你要保護孩子，直到他成熟堅強。男人都是自利主義者，孩子如果只有這樣一個照顧者，太可憐。會生病會死會殘廢。或者性格變得不好，人品變差。你要保護孩子的心靈。

那名作家說母親晚年得到一個好丈夫，在其勸誘下，漸漸變成有人味的母親。不再惟利是圖。不再冷漠無情。

其實回顧他母親早年的婚姻，想必那只是一對繁殖夥伴。互相認可對孩子的冷漠無情，惟利是圖。生孩子也多，卻讓孩子們都怨恨不已。

即使男人壞，只要有女人來修補，就彷彿沒什麼問題。父親再嚴酷，只要有慈母在，也能勉強維持家的局面。但女人一旦放手，一切就無法收拾。所以社會會強迫女人待在那個吃力不討好的位置。

假設家暴男對孩子行兇，母親為孩子包紮傷口，即使傷口包得再好，也架不住再打。

所以女人為何要忍辱負重呢？

很多人根本沒談愛的資格，因為他們連平等尊重都做不到。平等尊重不過是友誼。友誼是可以維持一段婚姻的。許多人離婚時是因為對方早就突破人的底線，根本連朋友也沒得做。

愛不會無緣無故發生。人不會無緣無故被對方吸引。被吸引後不會無緣無故沉迷。沉迷後不會執著一輩子。愛是何時消失的？愛真的發生過？

你如何看這個世界？如何看自己的人生？如何對待自己所愛的人？

你到這世界來是為了撈世界，還是為了學習和包容的？

你的人生是只有競爭、排它的嗎？

你對自己的所愛只有無盡索取而不願回報？對愛你的人，你願意回報幾分之幾？

你覺得自己是哪一種動物或是植物？最美的一刻與最丑的一刻在何時？