你念佛是用什麼心來念佛？

佛學 07-17

佛陀對我們弟子的一個結勸，勉勵我們把這樣的一個大乘的中道實相的道理，傳布到後世。

【汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界。】

佛陀講完這部經時，他講了一個結勸，有兩個勸勉，第一個從自受用的角度，佛陀告訴我們說：我們應該好好的將五陰妄想的根元，用空、假、中三觀來觀察，它本來是即空，當煩惱生起的時候，貪慾的煩惱、嗔恚的煩惱在心中活動的時候，經常告訴你自己：你本來沒有這個煩惱的，但是我還是面對這煩惱的假相，它是因緣和合虛妄有生。從空假中三觀——空觀觀察它本體是清凈的，假觀觀察它是一個因緣的假相，依止這樣而保持中道。

從這個地方的心得開通，就能夠開悟、通達中道的實相;菩薩經常用空假中三觀，來建立自己中道實相的觀念，成就自己的菩薩種性，(這地方是自受用)。

當然，菩薩有大悲心，應該將此中道的實相法門，傳到末法諸修行者，使令能夠他受用，讓眾生明白一些修行的觀念，什麼觀念呢?

令識虛妄，深厭自生——了解五陰的虛妄，而厭惡三界的心自然生起。

知有涅槃，不戀三界——雖然我們知道五陰是虛妄的，但是在五陰當中，也有它的一個真實的功德。

我們講過五陰相狀是虛妄的、體性是真實的，所以離開五陰，你也找不到真實的功德，應當在五陰當中去磨鍊，去找到你的菩提涅槃的功德，而不貪戀三界。

佛陀的結勸——五陰不能夠執著，但是五陰也不能夠完全斷滅。

這裡把中道思想做一個總結──

菩薩對於生命不能執著，但也不能完全逃避;因為五陰它是虛妄，但是它有涅槃性在裡面，你能夠不隨它轉，它就變菩提性。

所以五陰到底是好?是壞?對你來說：你今生的生命，從父母生你到現在，你的感覺、你的妄想，對你來說到底是一個禍害?還是一個功德?

答案是不一定，看你怎麼操作。你操作得當，你今生的生命會創造一個很大的功德給你。

諸位你想想看：你念佛是用什麼心來念佛?

當然是用你的妄想心來念佛。