用智慧去覺察到自己的業，安心忍耐承擔，才是真正的修行

用智慧去覺察到自己的業，安心忍耐承擔，才是真正的修行

---恭錄自《占察善惡業報經》2009年講記

夢參法師

如果是現生遭到種種不如意、遭到厄難，經常都是衰惱不吉祥的事，總使你恐怖憂愁不稱意，什麼事都不順心。你怎麼樣對待呢？甘心忍受，耐心，說這是我過去的業障，別再造了，我現在就受吧！還報吧！應當甘心的忍受。不要懷疑，不要後悔，這一點非常重要。特別我們佛的四眾弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，你過去做傷害別人的事、損害別人的事，就是過去世盡給給別人痛苦，不給別人的歡喜，你今生所受的，你得不到歡樂，你也得不到幸福。那你怎麼樣呢？應當忍受不稱意的事，就說還債高高興興還，不然還要加利息。你還債時候，你借人錢不要利息嗎？說我殺人，我還他命債了。不行，你殺了隔了多少年了、隔了多少劫了，它還加利息，你得把利息付出，這叫殺業中還有餘報。不然你看見的這個人，你看見他就不高興，一點緣都沒有，那就是余報的表現。你跟他無恩無怨的什麼事都沒，你走到街上碰見很多人，大家走過來走過去的，一點心裡影響都沒有，你跟他無緣，什麼因緣都沒有。你看見人很喜歡，那就有點關係了。你看見人就煩惱，有點關係了。那不是無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，這事每人都遇得到，你可以想。

因為你過去所造的惡業，你今生身體常害病，好多事都不順心，無緣無故的憂愁，無緣無故的煩惱。有沒有？我想我們諸位道友都有，不曉得怎麼著心裡不耐煩，有吧！人家看了你很好，你自己感覺很煩惱；別人看見你夠享受的了，你感覺不如意。每位道友都有，例如我們出家的道友，你有什麼煩惱？有什麼負擔？但你自己無緣無故的起煩惱，什麼都不順心，你就知道過去的宿業發現，就叫宿業發現。因為你過去的業，由於宿世的業故所以你生煩。那你認識到了，以前沒認識到，學了占察經你就認識到了，耐心忍受。這要耐心得有智慧，就是過去的宿業發現，這就叫修行。不是念阿彌陀佛拜懺才叫修行，你能認識你的業，能夠這樣的去修行，這是真正的修行。

因此你這樣的思念故，你在修道上你不會懈怠的，你也不敢放逸。因為自己見思惑還沒斷，更說不上煩惱無明了，那惑還很重的。要精進，使善業的種種的增長，這就是用占察輪的輪相最基本的要求。因為你不知道，占察輪就告訴你了，你現在什麼業什麼業發現了，你趕快把它衝過去。為什麼無緣無故煩惱，也有無緣無故的手也舞之足也蹈之，不曉得怎麼回事，高興得不得了！什麼事使你高興，你也找不出原因來，心裡非常喜歡。這是在你今天上殿下了殿念得相應了，或者你跟大眾修行，或者今天做了一件好事，但是你這個要用占察輪的時候，占察輪就告訴你了，會顯現了，因此叫占察占察。

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