揭開《藥師經》隱藏的宇宙奧秘！

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佛以及蓮花生大師都說過，末法時期是劫難重重，病災重重，最當機的法門是藥師法門。現在的疾病變異很快，所以我們修習藥師法，蒙熏藥師法是非常好的。藥師法和我們的身體是密切相關的，釋迦佛成道後，觀我們娑婆世界和藥師佛、阿彌陀佛最有緣，生有藥師佛，死有彌陀佛，有這兩大佛伴隨著我們一生，還愁什麼，還怕什麼。還有我們的本師天天教導我們，還有一些很好的法師、活佛冶煉著我們。不要怕！生死我們都不怕了，怕的就一點，就是我們的菩提心不夠，菩提心不夠，我們的道心就不會升起來，觀照心就不夠。我們的光明升起來的時候，要觀照自己，而不是去觀照別人，觀照別人，那叫看清楚別人，是小聰明，觀照自己，是真正看清自己，是智慧。

修行是在給自己培養福慧，多聽就多明白一點佛法的道理，多明白一點世間的道理。

在古老的時候，中國人喜歡太陽，因為太陽能帶來溫暖，帶來喜悅，帶來一股向上拼搏的動力。印度人喜歡月亮，月亮是寂靜的，也是圓滿、溫馨的。

月光和日光蘊藏的內涵不一樣，但同樣都是有智慧的，都能給我們帶來智慧，這兩種智慧融合在一起的時候，就為大慈大悲。因為日光表示大慈，月光表示大悲。只有把這兩個名詞或者這兩位菩薩的本願本義了解清楚了，我們也就明白了很多。

唐朝的武則天想用佛法來治理國家，她曾經造了一個字，上「明」下「空」，就是「照」的古體字，這個字來源於藥師佛的法義，因為藥師佛代表的是光天化日（青天白日）。她要用佛光來照耀眾生讓其覺悟，但是武則天沒有把這個字推廣開來，沒有把佛法推廣得非常好。

佛至勝的境界不是語言能說得明白的，也不是後天思維能測度的。佛的境界是平等一如，無有差別的，是離一切凡相的。三界內都叫凡相，天人也叫凡相，只有離開一切凡相的時候，才能證得最高的清凈法界，清凈法界就是虛空界，也就是我們的法身或者空性。

當我們達到空性的時候，內心中日光和月光就會融為一體變成一個法輪，在我們月輪（天目）或天輪、或日輪、或心輪上時時轉動。它轉動的時候，自己的凡身肉體會感覺到一種暖暖的說不出來的感覺，即是法喜充滿，時時沉浸在這種感覺當中不願意走出來。但修行不能執著於這種感覺，剛開始修行都會有這種感覺，等修到一半的時候，要拋下這種感覺，法執法相全拋下，人我相也要拋下。

《藥師經》包括修行的法門、供養的儀規等等。它和《金剛經》的講法又不一樣。「藥師」表的是一個人，是東方凈琉璃世界。東方凈琉璃世界表的是佛所現證的清凈世界或者一真法界。「琉璃光」表無上菩提、現證法界的德性。「琉璃光」也是青天，是本體。

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日月運行於青天。大道無情，運行日月，大道無名，常養萬物。佛經的妙義和老子的思想，很多都是能契合在一起的，真正通達的人會明白釋迦和老子是同體異化身，都是大日如來佛的化身。他倆都修成圓滿的報身走了，一位是寫完書走人，一位是講完法走人。大家真正用心從自性中去找根本，就會明白這些事情。如果光從外相上去找或聽別人說，那就永遠站在門外，因為屋裡的東西沒有看見，沒有親身體驗過。

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