大軍師聯盟——歷史上那些濟世安邦的帝國二把手3

大軍師聯盟——歷史上那些濟世安邦的帝國二把手（3）

房謀杜斷——房玄齡、杜如晦

房玄齡

房玄齡

「輔相文皇功居第一，遺表之諫精忠貫日」

房玄齡（公元579年－公元648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行於世，唐初齊州人 ，房彥謙之子。

房玄齡18歲時本州舉進士，授羽騎尉。房玄齡在渭北投秦王李世民後，為李世民出謀劃策，典管書記，是李世民得力的謀士之一。

房玄齡

武德九年，房玄齡參與玄武門之變，與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一。唐太宗李世民即位後，房玄齡為中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，仍綜理朝政。貞觀二十二年七月廿四癸卯日，房玄齡病逝，謚文昭。

房玄齡同時負責國史館，先後監修成《高祖實錄》、《太宗實錄》、《晉書》。

《晉書》

《晉書》

因房玄齡善謀，而杜如晦處事果斷，因此人稱「房謀杜斷」。後世以他和杜如晦為良相的典範，合稱「房、杜」。《新唐書》本傳對房的評價是「玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若己有之。明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。或以事被讓，必稽顙請罪，畏惕，視若無所容」。

杜如晦

杜如晦

「識量清舉，神彩凝映，德宣內外，聲溢廟堂 。」

杜如晦（公元585年－公元630年），字克明，漢族，京兆杜陵（今陝西西安長安）人。唐朝初年名相。

杜如晦早年曾在隋朝任滏陽尉。隋朝末年，成為秦王李世民帳下重要參謀，李世民征薛仁杲、劉武周、王世充、竇建德，杜如晦為其籌謀劃策，運籌帷幄，深為時人所敬服。

杜如晦

李世民建立文學館時，用杜如晦為從事中郎，為十八學士之首。玄武門之變時，杜如晦與房玄齡參與策劃，事成之後，二人功居首位。李世民即位後，杜如晦獲封蔡國公，累遷尚書僕射，與房玄齡同心輔政，為唐選拔人才、制定法度等。房玄齡善謀，而杜如晦處事果斷，二人因此被稱為「房謀杜斷」。後世將杜如晦與房玄齡作為良相的典範，合稱「房、杜」。

貞觀四年（公元630年），杜如晦病逝，年四十六。追贈司空、蔡國公，謚號「成」。貞觀十七年（公元643年）繪像於凌煙閣，位列第三。

杜如晦死後，李世民下詔書於著作郎虞世南說：「我和杜如晦之間情義深重，今杜如晦不幸病逝，追念他以前的舊功，我非常傷心，希望你體會到我的意思，為杜如晦製作碑文。」

虞世南書孔子碑

杜如晦碑已損毀，此為虞世南書孔子碑

斗南一人——狄仁傑

狄仁傑

「五丁扶造化，一柱正乾坤。」

狄仁傑（公元630年－公元700年），字懷英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周時期政治家。

狄仁傑出身於太原狄氏，早年以明經及第，歷任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、復州刺史、洛州司馬等職，以不畏權貴著稱。

天授二年（公元691年）九月，狄仁傑升任宰相，擔任地官侍郎、同平章事，但在相位僅四個月便被酷吏來俊臣誣陷謀反，奪職下獄，平反後貶為彭澤縣令。他在營州之亂時被起複，並於神功元年（697年）再次拜相，擔任鸞台侍郎、同平章事，進拜納言。後犯顏直諫，力勸武則天復立廬陵王李顯為太子，使得唐朝社稷得以延續。

狄仁傑

久視元年（公元700年），狄仁傑進拜內史，於同年九月病逝，追贈文昌右相，謚號文惠。唐朝復辟後，追贈司空、梁國公。

武則天非常敬重狄仁傑，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求始終不予批准。她不讓狄仁傑行跪拜之禮，道：「每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚。」此外，武則天還免除狄仁傑晚上在宮中值班的義務，並告誡官員道：「如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了。」 狄仁傑去世後，武則天痛哭道：「朝堂空矣！」此後，朝廷沒有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁傑，嘆道：「老天為什麼要這麼早奪走我的國老。」

狄仁傑雕像

公園狄仁傑像

狄仁傑任相期間，先後舉薦荊州長史張柬之、夏官侍郎姚崇、監察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數十人。這些人後來都成為唐代名臣。曾有人對狄仁傑道：「治理天下的賢能之臣，都出自您的門下啊。」狄仁傑卻道：「舉薦賢才是為國家著想，並不是為我個人打算。」後世遂用「桃李滿門」、「桃李滿天下」比喻一個人學生眾多，到處都有。

布衣宰相——李泌

李泌

「衣白山人再造唐，謀家議國慮深長。」

李泌（音bì）（公元722年—公元789年4月1日），字長源。京兆（今陝西西安）人。唐朝中期著名道家學者、政治家、謀臣，為南北朝西魏時「八柱國」李弼的六世孫。

李泌歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，為南嶽第欽賜的隱士。天寶中，自嵩山上書論施政方略，深得唐玄宗賞識，令其待詔翰林，為東宮屬官。為楊國忠所忌，歸隱名山。安祿山叛亂，唐肅宗即位靈武，召其參謀軍事。又為幸臣李輔國等誣陷，再次隱居衡岳。唐代宗即位，召為翰林學士。又屢為權相元載、常袞排斥，外出任官。唐德宗時再次入相，官至中書侍郎、同平章事，封鄴縣侯，世稱李鄴侯。

李泌

貞元五年（公元789年），李泌去世，年六十八。獲贈太子太傅。李泌博涉經史，精究《易象》 ，善屬文，尤工詩。有《李泌集》二十卷 ，己佚。《全唐詩》錄有其詩。

鄴候書院

李泌隱居處

李泌多次參與宮室大計，輔翼朝廷，運籌帷幄，對外策劃戰略，配合郭子儀等各個將領的步調，使其得致成功，也可以說是肅宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。只是因他一生愛好神仙佛道，被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀看法所摒棄。說到他的淡泊明志，寧靜致遠，善於運用黃老撥亂反正之道的作為，實在是望之猶如神仙中人。

大宋脊樑——寇準

寇準

「萬古忠魂依海角，當年枯竹到雷陽 。」

寇準，（公元961年—公元1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家﹑詩人。太平興國五年（公元980年）進士，授大理評事、知歸州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。後兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（公元1022年）數被貶謫，終雷州司戶參軍。天聖元年 （公元1023年），病逝於雷州。 從積極抗敵到澶淵之盟，寇準功冠朝臣，朝野上下有目共睹。

寇準

寇準做宰相，選拔人才不講門第，喜歡進用出身貧寒而有真才的人。御史台是專門批評朝政得失的機構，每當御史台官員有缺額時，他就讓平時具有批評精神的人去擔任。

澶淵之盟

澶淵之盟示意圖

皇佑四年（公元1053年），宋仁宗詔翰林學士孫抃撰神道碑，謚「忠愍」，復爵「萊國公」，追贈中書令，仁宗親篆其首曰「旌忠」。故後人多稱「寇忠愍」或「寇萊公」。寇準善詩能文，七絕尤有韻味。與白居易、張仁願並稱渭南「三賢」。

士林領袖——范仲淹

范仲淹

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！」

范仲淹（公元989年8月29日－公元1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（公元1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。康定元年（公元1040年），與韓琦共同擔任陝西經略安撫招討副使，採取「屯田久守」方針，鞏固西北邊防。慶曆三年（公元1043年），出任參知政事，上疏《答手詔條陳十事》，提出十項改革措施。不久後，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（公元1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，於途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號「文正」，世稱范文正公。

范仲淹

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世後，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。

范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶曆革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

岳陽樓

天下第一樓——岳陽樓

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

變法圖強——王安石

王安石

「變法興亡事，豈有成敗人！」

王安石（公元1021年12月18日－公元1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶曆二年（公元1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（公元1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（公元1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（公元1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（公元1094年），獲謚「文」，故世稱王文公。

王安石

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」 ，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防禦，對內彈壓的能力，以鞏固和加強封建統治。從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項新法在推行後，雖然都不免產生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，「富國強兵」的效果是十分顯著的。變法的強兵措施扭轉了西北邊防長期以來屢戰屢敗的被動局面。

王安石手跡

王安石手跡

北宋熙寧六年（公元1073年），在王安石指揮下，熙河路經略安撫使王韶率軍進攻吐蕃，收復河、洮、岷等五州，拓地兩千餘里，受撫羌族三十萬帳。這是北宋軍事上一次空前的大捷，也是兩宋時期漢民族與周邊少數民族政權作戰時，北宋朝廷開疆拓土、大展神威而大獲全勝的唯一戰例。

王安石變法失敗了嗎？如果成功的話，能不能富國強兵？「靖康之恥」可以避免嗎？——畢竟歷史不容假設，變則通，不變則亡。竊以為變法乃是事關國家興亡的大計，是不能簡單的以成功或是失敗來概括的。

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