歸根到底還是因為你有錢！中世紀猶太人之壓迫：從剝削到驅逐

1179年菲利普二世調整政策以後，法國猶太人的待遇急轉直下，除了法國人對猶太人的憎恨以外，法國王室的貪婪也是一大因素。他加冕後僅僅三個月內，王室官吏便拘捕大量猶太人，強行搜查其房屋、扣留其財產。兩年之後宣布驅逐王室領地內的猶太人，「可准變賣器皿財寶，然而房屋田產果園一類統統歸法國國王所有」。猶太教堂也轉交至主教手中，準備改建成基督教教堂。被逐的猶太區包括巴黎、布爾日、科貝爾（Cobeil）、埃唐普（Etampes）、莫倫（Melun）和奧爾良，記錄此事的經院作家大聲叫好。

史家裡戈為這次判決提供的理由是好幾年前發生的有關猶太人殺害基督徒及褻瀆聖物的記錄——當時被王室法庭駁回的。而史家不列吞人古龍（Guilaume le Breton）則稱菲利普二世晚年時認為猶太人是王室之敵，才沒收了他們的財產。這樣看來「猶太人是王室僕人」這個說法反而是為了將放逐合理化的事後之言，而非一貫做法。確實，菲利普在1198年頒行了一系列曖昧的法令，讓猶太人重新回到王室領地，但這一教條則到13世紀才陸陸續續出現在王室記錄上。當然，這個說法是有法律根據的，其一，菲利普在奪回安茹和諾曼底之後發現這兩處的猶太人長期服從領主；其二，英諾森三世在1205年宣布猶太人的奴僕地位，以作為他們殺害基督的懲罰。

1182年被逐的猶太人大多逃往香檳避難。1198年獲准返回王室領地時國王與香檳伯爵的交涉清楚表明二人的動機，他們看來猶太人的動產是可以隨意剝奪的：

「此處宣告各人，若非經過朕之忠臣特魯瓦伯爵之首肯，朕無意奪取他領內之猶太人，朕領內的猶太人也不會在他領內放貸或購置地產；提奧巴伯爵也同意不會奪取朕領內的猶太人，也不會讓他領內的猶太人到朕領內放貸」。

這條協議暗示著一套系統性剝削猶太人的制度，將猶太人看做法國國王和貴族的重要財源。這套制度在13世紀急速發展，對猶太人越來越不人道。他們在經濟活動中所賺的利潤已不足彌補他們需要的保護；他們遭扣留的貨物難以追回；甚至有時候遭到驅逐，而需要花錢才能獲准返回，以後居住的條件還變得更加苛刻。最後在1394年遭到永久驅逐。

英國的猶太人遭受的痛苦相對比較短暫，也不那麼殘暴；這絕非因為英國國王更仁慈一點，而是當地的金融制度更加完善。亨利二世和理查一世統治時，英國猶太人繳納稅款並不多。的確王室在1194年設立官僚追討林肯人亞倫（Aaron of Lincoln）死後轉入國庫的債款，這個機構之後繼續處理相關事務，為國王提供一項經常性收入（亦加強了對債主的政治控制），但是這件事本身並沒有讓猶太人的處境惡化。然而在約翰王在位期間，尤其是1204年諾曼底落入法國之手以後，情況開始轉差。約翰大幅增加稅率，猶太人於是向債務人討債，加上國王強制償還債務，引致臣民的極大不滿。約翰駕崩之後，攝政們轉向支持主教在英國拉特蘭會議上煽動反猶太情緒。政治因素的考慮已經超過了財政收入的考慮，因為若果他們依然接受猶太人購買「羞辱標記豁免」的話，反猶太活動很難成事。到亨利三世時，對猶太人的壓迫有苛稅和歧視兩項；最終愛德華一世在1288-89年將猶太人逐出加斯肯尼、1291年逐出英格蘭，主要倒不是出於仇恨或民眾壓力，而是想用這種殺雞取卵的方式獲取大額財富。猶太人從此被趕出英格蘭，但數年後則回到加斯肯尼，這裡也成了西歐唯一一個避難地，雖然王室依然不時重申驅逐令。

英國的例子足以說明，反猶太法例並非在所有地方都嚴厲實施，而王室對猶太人的剝削也並非完全因為社會的反猶太情緒。然而，壓迫猶太人的政治機器在13世紀完整建立起來，給此後猶太人的形象奠定基礎。也正是這個時期，繪畫開始將猶太人表現為長鼻子、佩戴侮辱性標記的形象。引用一段話：「有些國家的基督徒跟猶太人、穆斯林難以分辨，政事也出現種種問題，為了日後不會出現不測之事，我們宣布所有猶太人無論男女必須在著裝上跟基督徒區分開來」。

註：本文所有圖片均來源於網路。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！