我們今天用功，就要用這個功，怎麼樣叫我不疑，不懷疑，完全相信

註解裡頭末後這句話，「是以斷疑生信，至為切要」，這兩句話太好了。我們今天用功，用功幹什麼？就要用這個功，怎麼樣叫我不疑，不懷疑，完全相信。方法有，你要肯真干，那就是讀書，廣學多聞。廣學多聞要有人指導，如果沒有善知識指導，你會走岔路，會走彎路，真正高人指導，你不走彎路。如果一門深入，長時熏修，這個要有恆心，要有毅力，從初發心一直到如來地，絕不放鬆，你會有成就。

修行一定要記住，在哪裡修？真修是六根在六塵境界上修，修什麼？修看破放下，知道六塵是假的，不是真的，六根也是假的，六根也要放下，這就是菩薩。世間大聖大賢能放下六塵，色聲香味觸法，他不能放下六根，六根是什麼？眼耳鼻舌身，還有個意，六根。真會用功，眼見色，看得清清楚楚，了了分明，心怎麼樣？如如不動，沒有動搖過。六祖惠能大師開悟，第四句所說的，「何期自性，本無動搖」，沒有想到真如本性，也就講真心，真心沒有動過，沒有搖晃過，如如不動。這是什麼？這叫禪定，所以禪定是真心。要定到什麼時候？定到一念不生了，外面清清楚楚，智慧，自性般若智慧現前。回歸到自性，自性本定，自性本自具足無量智慧、無量德能、無量才藝。不是從外求來的，從內求來的。佛在經上說的，我們要相信。

依照經典修行，就是讀遍數。遍數要達到什麼樣的標準？如如不動。讀遍數是修定，你不讀遍數，你心裡頭妄想，起心動念，一彈指三十二億百千念，這不是假的。我們把它換算，換成一秒鐘，一秒鐘可以彈指七次，三十二億百千再乘七，一秒鐘多少次生滅？二千二百四十兆，單位是兆，不是萬，不是億，是兆，一秒鐘。我們怎麼知道是假的？這是什麼現象？我們六根對的六塵現象。六塵如是，六根亦如是。所見如是，能見的亦如是。所聞如是，能聞亦如是。這個話只有佛說過。佛清清楚楚，我們是迷迷糊糊，眼看錯了，耳聽錯了，把這些錯誤當真，虧吃大了，什麼虧？這種錯誤的知見行為，變現出六道輪迴，我們今天所住的這個世界，我們所遭遇的環境，如是如是。

佛講清楚、講明白了，我們聽了別懷疑，要斷疑，要相信。這是無論修哪個法門，八萬四千法門，功夫得力不得力關鍵之所在，就這四個字，斷疑生信。說得很容易，真的很難。這一生學佛六十年了，這些經的經文句子很熟悉了，看了不止百遍千遍，事實上怎麼樣？還是有疑，還是不能真信，半信半疑，功夫怎麼能得力？如果真的斷疑生信了，那我恭喜你，你決定在這一生當中，往生極樂世界。到極樂世界保險，為什麼？不退轉了，不再繼續搞輪迴了，生到極樂世界，你超越六道輪迴。極樂世界沒有六道輪迴，釋迦佛的娑婆世界有，極樂世界沒有六道輪迴。換句話說，縱然過去現前造了六道的業，生到西方極樂世界，沒有這個果報，這多難得！

末後念老告訴我們，「右經文總明極樂胎生化生因果之相」，把這個現象講清楚、講明白了。往生極樂世界兩種：一種，到極樂世界花開見佛，上上品往生，上中品也是花開見佛，上品中生，上品下生。中品上生要過幾天，時間很短。凡聖同居土時間比較長一點，也不會很長，比邊地短，邊地是時間最長的，最長的，我們地球上五百年。極樂世界不講時間，它沒有時間概念，也沒有空間，心想事成。

我希望同學抓准這個機緣，絕不放鬆，要把這樁事情做為我們這一生，第一樁大事來辦。讀經，念佛。這一部經，一千遍。一千遍之後，其義自見，肯定你有悟處。你明白的，你講給大家聽聽。再第二個一千遍，第三個一千遍。無師自通，恭喜你。無師自通是真的，不是假的。

文摘恭錄：凈土大經科注（第四回）（第四六五集）

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