道不同 不相為謀：古人「絕交」故事二則

人生除了親情、愛情之外，最重要的莫過於友情。

不同的人對於「朋友」有著不同的定義，但基本上大多數定義中都會包含著這樣一個因素，那就是真正的朋友應該有共同的興趣愛好乃至理想追求，說得再哲學一點，就是朋友應該是同道。

正因為人們在交友時有著這樣一個心理訴求，所以當朋友之間在一些原則性問題上發生衝突時，往往會鬧出不愉快，激烈者甚至會彼此絕交。今人如此，古人更是如此。

管寧與華歆割席斷交

《世說新語·德行篇》記載了這樣一個小故事：

管寧、華歆共園中除菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」

這裡講的就是歷史上著名的割席斷交的故事。

管寧、華歆曾一起在陳球門下學習，所以兩個人是同學關係。

管寧之所以割席，表面上只是因為兩件小事：華歆拾金及觀看高官車馬。但管寧從這兩件事中看出了華歆追求功名利祿的心思，這與管寧自己淡泊名利的價值觀相衝突，所以管寧才毅然割席。

實際上，無論是管寧的淡泊名利，還是華歆的追求名利，本身並沒有優劣之分。

任何一個社會，既要有恬淡的君子來樹立道德典範，也要有上進的士人來建立世功。

管、華的斷交，歸根結底，還是因為彼此的道不同。

嵇康與山濤絕交書

這封嵇康寫給山濤的絕交書，如今已經成為中國古典文學的名篇了。

嵇康和山濤都是「竹林七賢」中的人物，其他五位分別是阮籍、向秀、劉伶、王戎、阮咸。嵇康和山濤既然共享一個朋友圈，為何又會絕交呢？

最主要的原因或有兩個，一是兩人的思想傾向不同，二是兩人在政治上的立場不同。

嵇康主張老莊之學，「越名教而任自然」，「非湯武而薄周孔」；山濤則好老莊而雜以儒術，心中仍有入世建功之心。

嵇康是魏宗室的女婿，所以對當時掌握政權的司馬集團十分不滿。山濤則先在魏做官，後又成為司馬政權中的重要一員。

兩人雖然有這些不同，但基本都秉持著「君子和而不同」的態度，所以很長一段時間裡彼此也相安無事。

等到後來山濤想舉薦嵇康來代替自己的職務時，一下子就刺激了嵇康敏感的神經。

作為魏室宗親，嵇康是不太可能投奔司馬氏政權的。作為朋友，山濤應該明白並且理解這一點，然而山濤終究還是傷了嵇康的心。正是在這種背景下，嵇康給山濤寫了這封絕交信。

在絕交書中，嵇康列舉了自己不能出來做官的理由，所謂「有必不堪者七，甚不可者二」。概括起來，其實就是說自己不想失去本心，希望山濤能夠理解他，不要強人所難。

嵇康與山濤是否徹底絕交其實並不是最重要的，重要的是，這件事情告訴我們，真正的朋友，應是知心的朋友，是能夠理解彼此的朋友。

否則，友誼的小船真的說翻就翻了。

朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道則能共行，知心則能互信。如此好友，人生得一二足矣。

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