相聲大王萬人迷李德鍚在南市三不管撂地收入比園子還高，相聲藝人撂地到底有哪些規矩？

清末民初天津有許多藝人聚集的玩藝場，比如謙德庄、河東地道外、河北鳥市，而南市三不管，是當之無愧的第一繁華地。在民國年間，這裡與北京天橋、南京夫子廟、上海城隍廟齊名，外地藝人跑江湖到天津，都要到三不管一試身手。

明清時期，南市是一片大水坑。北京評書藝術家連闊如先生在《江湖叢談》中提到：「南市較比北京什剎海還大些，可是不如什剎海清潔。坑內凈是小船，供遊人往來乘坐。每至夜內，船上有乘客，或三或五，一人彈弦，一人敲打茶杯，二人對唱靠山調小曲……使人聽了能感覺那真是天津的土產，地道的天津味兒。」

（南市三不管緊鄰日租界）

從地理位置上來說，南市北起南馬路、南至多倫道、西抵南門外大街、東到和平路，恰好位於日租界、法租界、華界之間，三方對這一區域發生的黃賭毒事件都推諉不管，天津人愛總結下定論，久而久之把這裡叫成了「三不管」。

1920年代，南市的繁華髮展到巔峰時期。由南馬路往南，有空地的地方就都蓋成了房子，自然形成了榮業大街、東興大街、廣興大街等好幾條繁華的大街。電影院、戲園子、醫院、澡堂子、照相館、落子館，一家挨著一家。當時北京天橋是白天熱鬧，晚上沒人；而天津南市三不管是不管白天晚上，各有不同的熱鬧景象，但全都是歌舞昇平。

那時的南市幾十家書館、茶樓、戲院，每天京劇、評劇、梆子、評書、相聲、快板、大鼓、時調、墜子等多種藝術曲種輪番上演。但撂地賣藝仍然是最受歡迎的。其實放到現在也是這樣，一邊是小劇場里說相聲，一邊的撂地的，看撂地的不會比進劇場的人少。

（南市三不管的戲棚子）

三不管遍布戲棚子，賣藝的在棚子里唱《算糧登殿》《殺狗勸妻》《翠屏山》《金水橋》。另外就是露天撂地賣藝的，這其中一種是硬功夫，像耍大刀、舉石鎖、手劈青磚、吞寶劍、吞鐵球、胸口碎大石、打把勢賣藝；另一種是作藝的，比如唱大鼓、拉洋片、戲法魔術、說書、說相聲等等。另外就是相面算卦、賣大力丸、賣膏藥、剃頭刮臉的。當然少不了吃，各種各樣的小吃攤，煎燜子、燴火燒、切糕、老豆腐、「折籮」。在南市三不管逛一個月，都看不到重樣的表演。

這其中最吸引人的是相聲。說相聲的藝人，在南市最紅的是相聲大王萬人迷李德鍚。南市三不管形成氣候的時候，萬人迷李德鍚已經成名，每天在燕樂昇平茶園演出，但同時他也在三不管撂地。因為萬人迷痴迷賭博，又抽大煙，賺完錢就大肆揮霍，債台高築，債主逼得緊了，他只好跑到三不管撂明地。據說他在三不管說的相聲比在茶園裡還好，捧他的人專門會去三不管的地上聽他的活。

（相聲大王萬人迷李德鍚）

萬人迷的徒弟張壽臣，年輕時也在三不管撂過地。他17歲時離開北京，與師弟聶文治一起跑江湖，步行經通州、三河縣、玉田縣至唐山，邊走邊演。在歸途中路過南市三不管，這是他第一在天津演出。

常連安全家和南市的淵源也很深。最初他們一家人在三不管上明地變戲法，小蘑菇常寶堃是常連安長子，五六歲就能用各種小茶碗變「仙人摘豆」，變完戲法找觀眾要錢，小蘑菇會隨機抓哏，連要錢帶逗樂兒，哪天都能掙好幾塊錢。

馬三立更是生長於南市，成名於南市。20年代，馬三立和父兄住在南市福安街同善里，最初在南市連興茶社說相聲，後來又到南市三不管撂地掙錢，養家糊口。

（撂地）

說到撂地，這裡面規矩可大了。撂地分兩種：一是明地，有固定場所，場子邊有一圈板凳，觀眾坐著聽；二是畫鍋，沒有固定場所，藝人哪人多去哪，用白沙畫一個大圈，圈出一個舞台開始表演。

撂地看似是最底層藝人的演出形式，其實對藝人的要求很高，水平不行，就沒人聽，說的再多，一分錢也掙不來。找聽眾斂錢叫「打杵」， 「杵」就是錢，「杵門子」是只要錢的方法。張壽臣先生說過：「沒有『杵門子』，說得再好也只能算是半個說相聲的。」

「打杵」有個訣竅，當節目演到節骨眼時，要暫停演出，或開始斂錢，或兜售膏藥、大力丸。「打杵」時拿個笸籮，中指放在笸籮內側，幾個手指夾住笸籮，手心不能朝上。相聲藝人在街上要是看到有撂地說相聲的，在他「打杵」的時候，必須帶頭往裡扔錢，還不能讓撂地的藝人看見自己。這都是行規。

（拆遷前的南市）

南市不愧是曲藝發源地，連擺攤兒賣碎布頭的白傻子，吆喝起來都是連說帶唱，比相聲藝人一點兒不差。他賣布頭用相聲藝人的圓黏子、賣鋼口、亮托、迷魂掌等技法，靠吆喝吸引顧客。他說自己賣的是布鋪剩下的碎布頭兒，其實是整匹布一塊兒一塊兒扯碎了，這樣反而更好賣。

到1940年代，南市三不管日漸蕭條。連闊如寫道，有一次他到天津，和朋友一起去逛三不管，走到上權仙戲園南邊，發現那裡的玩藝場全都沒了，都改成房子了。往南走，巷內十分冷清。後來他終於發現新的露天玩藝場，但發現各場玩藝大不如前，三不管的範圍，「連當年的十分之三都說不上了」。 （文：何玉新）

（今日天津南市食品街）

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