朱清時校長的最新微博想表達什麼呢？一個引領人類走向全新文明的科學家，對失去自信的中國科學工作者的喚醒

我們現在對唯物主義、對科學存在著一種認識上的局限。

所謂科學，就必須是通過現在科學實驗的方式進行驗證，得到驗證的就是科學，得不到驗證的，如果還能用過數學公式進行論證的，那隻能算是科學假說。有了一種科學出現之前都不是科學，科學範疇之外都不是科學的框框。

所謂唯物主義，這個「物」也必須是看得見、摸得著的、可知、可認識的，否則都不能算「物」。

造成這種局限的最大原因在於，人類文明現階段整體還處在，由牛頓經典力學所描述的【單一結構世界】的世界觀中。

現代文明的宗教無神論、哲學唯物論、政治上的君主立憲、民主、自由、平等，經濟上的自由市場、藝術上的自然主義、印象派，都建立在【單一結構世界】的世界觀上。

但是，科學的本質是對某種假設的解釋，而非真實的本身。

現代科學的所有假設前提都建立在【單一結構世界】的基礎上。但是【單一結構世界】並不是世界的終極存在形式。

中華傳統文化的儒、釋、道、醫、武，很難用現代科學來解釋，原因就在於二者的假設前提完全不同。現代科學的假設前提是【單一結構世界】，而 中華傳統文化的儒、釋、道、醫、武的假設前提是【重疊結構世界】。

什麼是【重疊結構世界】呢？

就是完整的世界由兩個完全不同的世界重疊而成。

就像一個人在玩高度沉浸式的虛擬現實遊戲，見下圖：

這個遊戲玩家（吾）身上所有的感覺都被遊戲中所扮演的角色（我）的感覺所覆蓋。於是，遊戲玩家（吾）產生一種錯覺，把遊戲場景當作了現實世界，把遊戲角色（我）當作自己。根本感覺不到也意識不到真正的自己（吾）以及真實世界。

在這種【重疊結構世界】中，真正的自己（吾）以及真實世界是無法通過遊戲角色（我）的感覺來感覺（實驗驗證）到的。

但是，你不能因為說（我）無法感覺，否認（吾）的存在。

人類文明從地心說、到日心說，從地心說，到浩瀚的宇宙，再從牛頓的單一、絕對、剛性的宇宙時空，再到愛因斯坦的單一、相對、彈性的宇宙時空。

人類文明的下一站在哪裡呢？

就是中華傳統文化的儒、釋、道、醫、武所揭示的，多宇宙時空的【重疊結構世界】。

朱清時校長的這篇微博的意義也在這裡，不能用一種僵化、固定的唯物主義去局限自己對世界的認識。

人類文明未來必將從【單一結構世界】走向【重疊結構世界】，就像當初從【地心說】走向你【日心說】一樣。在這發展過程中，科學本身也將發生天翻地覆的變化，未來的科學完全可能以一種完全新的面目出現在我們的面前。

在這個偉大的歷史發展轉折點中，中國人具有無比優越的條件，因為中華傳統文化的儒、釋、道、醫、武是一套非常完整的，建立在【重疊結構世界】基礎上的體系，從基礎原理、到應用技術。

中國人從五四以來失去了自信，認為自己什麼都不如西方世界，其實，未來真正把人類文明推向另一個新高峰的，很可能就是我們中國人。

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