金庸先生在《射鵰英雄傳》中講述過這樣一件事情：暮年成吉思汗年老體衰，他聞聽「全真七子」之一的丘處機有養生長壽秘訣，便派人下詔請丘處機前往汗帳，想向他討教長生之術。丘處機欣然應命，率領門徒不遠萬里前往西域大雪山，向成吉思汗進諫治國之本。

那麼，歷史果真如此嗎？

真實的丘處機自成一派，王重陽並未「留一手」

在金庸的武俠小說中，全真七子並非武林中的頂尖高手，雖然他們的師傅王重陽有「天下第一高手」之稱，但他們的武功都沒有達到登峰造極的境界，使人懷疑王重陽教徒弟時是不是留了一手。其實，這種描寫與歷史事實不相符，歷史上真實的全真七子，不僅都得到了師傅的真傳，而且每個人在內丹修鍊方面都獨闢蹊徑，身後還各自形成門派。

丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。

在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。

1227年（正大四年），丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為「長春演道主教真人」。天下百姓為紀念「邱神仙」的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。

在真實的宋元歷史中，丘處機最出彩的一件事莫過於不遠萬里給鐵木真煲了一鍋「心靈雞湯」。在那次被亞歐人民史稱為"黃禍"，"蒙古災難"蒙古帝國席捲亞歐的大潮之中，丘處機同志曲線救了很多神州大地的百姓。

丘處機不遠萬里「止殺」成吉思汗

金興定三年(1219年)，蒙古帝國的頭號鄶子手成吉思漢在西征途中竟然聽說了丘處機的名頭，一時竟然非常仰幕，於是遣近臣劉仲祿到中原相召。面對殺人魔頭的青眯，丘處機有些意外，但他也意識到這是千載難逢的好機會，也許自己能感化成吉思漢放下手中的屠刀。

1219年臘月，丘處機帶領尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。次年2月20日，他們抵達當時蒙古統治下的燕京（今北京），當地官吏、士庶、僧道紛紛前往盧溝橋迎接這位大汗請來的神仙。而求丘處機題字簽名的平民更是絡繹不絕，他們希望有了丘處機的墨寶做護身符，就能免受蒙古大軍的燒殺搶掠。

丘處機眼見在燕京見不到成吉思汗，便上書《陳情表》表明自己年事已高，並無治國才能，盼望能等大汗東返後陛見。劉仲祿以為丘處機是在講條件，就建議選一些漂亮女孩隨行，沒想到這一下子激怒了丘處機。劉仲祿慌忙派人將情況告知大汗，成吉思汗則再次下詔懇切催促丘處機西行。

1221年2月8日，丘處機不顧年邁體衰（74歲），踏上萬里征途，向塞北高原挺進，開始了一年多的西行之旅。

丘處機一行自從山東萊州動身，經宜化(今河北宜德)，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞藍(今哈薩克奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、 碣石(今烏茲別克沙赫里·沙勃茲)，越阿姆河而南歷經二年，最後在1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫什山)與成吉思汗會見。

丘處機多次在成吉思汗的大帳內與他單獨長談，耶律楚材做記錄。耶律楚材的記錄，後被整理為《玄風慶會錄》一書。

在談話的過程中，丘處機明知道成吉思汗急於了解長生之道，他卻沒有正面回答，而想到自己沿途所見蒙古軍西征造成的殘破景象，深感這與全真道的道旨極不相稱，丘處機答覆說：「修仙須修陰德，必須去暴止殺。您起兵滅西夏和金是符合天意民心的，但務須禁止殘暴殺戮，才能使事業最後成功。」

成吉思汗又問治國之方，丘處機回答說：「要以敬天愛民為本。」丘處機還巧妙地借用雷震等自然現象，勸告成吉思汗應在蒙古汗國提倡孝道。丘處機特別向成吉思汗論述說：「只有統一中原地區並將之治理好，才能稱為大國。要想治理好中原，就必須愛民，讓人民休養生息。」

最後，丘處機作詩兩首，贈予成吉思汗。

其一詩云：「夾道橫屍人掩鼻，溺溪長耳我傷情。十年萬里干戈動，早晚回軍望太平。」他的詩意和情緒，為成吉思汗所察知，這對成吉思汗早日停止西征，決定班師，是否起了催促作用，未為可知。

但丘處機坦率誠懇，循循善誘，對成吉思汗的思想多有觸動是可以肯定的。

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