人類還何顏面生活在地球上-兩年讀完一本書

人類還何顏面生活在地球上

----兩年讀完一本書

對王東嶽(子非魚)先生至今不了解，或者說根本不想了解，應了錢鍾書先生那句話:吃了雞蛋，何必去認識那隻下蛋的母雞呢。

用了兩年多時間，讀了王東嶽先生的《物演通論》，一部由中國人寫的哲學著作，我極少用這麼長時間讀一部現的東西。我不敢說讀懂了這部書，至少，大概看明白了一些意思。

以王東嶽先生之見，生物處于越低級的狀態，生命越穩定，進化程度越高，生命越不穩定。

儘管王東嶽先生在書中大力鞭撻達爾文的進化論，但通篇所敘述的生物遞弱殘化理論的支點又是進化論。

當然，在這裡不是指謫王東嶽先生這種自相矛盾的表述方法，意在生物進化的終極目標是什麼。

王東嶽先生認為人類終將「發展到自己都不認識自己是何種東西的程度」。最後他得出了「人性」就是「物性」的綻放，進而套用了「人道」則是「天道」的賡續，用老子的「天人合一」為其結論作了註解，進而闡述了社會發展的自然目標是地老天荒。

姑且不去討論這種論點是否正確，或者所性認為哲學本無對錯之說，它只為認識事物提供方法。在這個意義上講，王東嶽先生提供的方法值得借鑒，也值得重視。

在科學技術日新月異的時代，高歌猛進的人類要奔向何方，需要認真思考，而且應該做出應對。我們需要的並不全是對科學技術發展的一片歡呼，科學技術可以為人類生存提供更好的保障，同樣，也可能毀滅人類。

這是王東嶽先生思考的問題，才有了他生物遞弱殘化的驚世駭俗之理論。也是我深度憂慮的問題，照此發展下去，有一天人還解能被稱之為人嗎？

王東嶽先生認為在生命進化過程中，生命的本能一直在減弱，所以需要更多外在的東西支撐。否則，生命則無法生存，其實質就是生命本質的遞弱與殘化。

以現代智能技術的發展，人類將有很多東西不再需要努力，比如十年寒窗的苦讀，為人生積澱知識。在未來只需在人體內植入一個晶元，裡面海量的信息足夠人們使用，而且還可以隨時更新，秉燭夜讀將成為歷史典故。

難點在於這些晶元由誰來做，它又事關倫理、道德、法律等一系列可能引發社會發生巨變的問題。

在人類看來，社會進步是全人類共同努力的結果，人類文明是一部波瀾壯闊的史詩，是人類智慧的勝利。

這是人類習慣於站在自我欣賞的角度看待事物發展，如果人類有能力放眼宇宙，以宇宙發展的視角看待人類文明，它只是宇宙發展史中一個微不足道的自然演進過程。

既便是這樣，已足以讓人類無所適存不知去向。

是的，去向就是未來，未來的人類將以何種形式存在，人類自己都不知道。

地球或許會被不斷發展的智能技術操控，而遞弱殘化的生命將無法掌控自己的命運。王東嶽先生的結論是「地老天荒」般的悲哀，地球重回荒蠻。

王東嶽先生得出這樣的結論不足為奇，因為他借用了達爾文生物進化論的觀點。按照王東嶽的邏輯，遞弱殘化的生物，滅亡將是無法避免的選擇，也是生物弱殘的自然選擇。

人為的選擇和自然的選擇奇妙的在這個點上完美的結合了，人類的命運還有好嗎？

這個結論太過悲涼，讓人覺得活著真的沒有意思。

其實，王東嶽先生太悲觀了。

智能技術可能讓人類弱殘不堪，但是，人類的智慧是一個未解之謎，只要它無法破解，人類就有信心撐握智能技術，並使之服務人類。

它的關鍵在於智能技術一旦普及，所產生的社會形態變革可能會摧毀人類現有的文明，而新文明又如何搭建，考驗著人類。

後人類社會隱藏著巨大危機，它可能導致人類無顏再生存在地球上。

地球只能成為人類文明的記憶了。

感謝王東嶽先生的《物演通論》。

空·

何金寶

何金寶:

著名作家，文化學者。著有多部小說和學術著作。中科院世界宗教研究所研究員，中國北京書畫院副院長，

寧夏桃花島民族書畫院院長。

作品有:《啟示錄》，

《雪落黃河》，《太陽從心中升起》，《紅塵問道》，《以時光盟誓》、《以蒼穹盟誓》等。

歡迎關注桃花島民族書畫院

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