它不是悟空，卻會七十二變

一副老手，一把刻刀

一個小小的芥子

有人形容核雕「如切如磋，如琢如磨」

「一粒芥子納須彌三千」一點也不為過

2008年，核雕被列入

第二批國家級非物質文化遺產名錄

蘇州，核雕發源之地

但是究竟源於何朝何代尚無史書記載

明代——財神

到了明代

核雕藝術已經達到了相當高的水平

張晨光、何悅編著的 《橄欖核雕》一書中講到

明宣德年間

皇帝朱瞻基酷愛核雕

因為核雕藝人「夏白眼」擅長橄欖核雕技藝

被譽為「一時聖手」

所以皇帝朱瞻基對他極為賞識

他的作品成為「一時奇絕」

後人據《核舟記》所作核雕

明天啟年間

核雕更為盛行，用材主要是桃核和杏核

而明代核雕工藝的興盛造就了一批民間藝人

蘇州王毅（王叔遠）

就是其中一位傑出的微雕藝術家

明末魏學洢的《核舟記》

是最早記述核雕的文學作品

這篇文章生動而又詳細地記述了明天啟二年

核雕藝人王叔遠（蘇州常熟人）

製作的核雕作品《東坡泛赤壁》

「船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡

佛印居右，魯直居左

蘇、黃共閱一手卷……」

台北故宮博物院收藏清代雕刻家陳祖章的「東坡夜遊赤壁」橄欖核舟

清康熙年間的「金老」善雕核舟

有「刻棘鏤塵之巧」

清乾隆年間

蘇州核雕藝人陳祖章、杜士元

被人稱為技高藝絕的 「鬼工」

陳祖章的代表作「東坡夜遊赤壁」核舟共有八人

形象刻畫精緻，神態超逸

舟底刻有《赤壁賦》全文

令人嘆為觀止

清乾隆 核桃雕周公夢雄

從清代中期開始

核雕物品已演變為摩挲把玩的珍品

人們對核雕物品賞玩品味的發展，

核雕的取材也有所變更

選用體積較大的橄欖核

核雕技藝水平不斷進步，名家輩出

清末明初—都桂蘭，馬拉轎車。高1.5厘米，長3厘米，寬0.8厘米。 此件作品為都桂蘭後來仿製的，原件被毀

清末

因戰爭原因

核雕行業凋敝

直到民初時期才有所好轉

民國 核雕人物

民國時期

蘇州太湖邊上的舟山村核雕逐漸興起

舟山村自古就是出雕工藝匠之地

上世紀三十年代

舟山村曾湧現了

開創蘇州核雕新局面的一代核雕高手殷根福

業內人士常常懷念他將技藝傳承於後世的業績

當今的核雕品種、花色更加豐富多彩

表現手法多種多樣

似乎要將世事萬物

歷史人文都在方寸之間盡情揮灑

桃核雕-馬拉轎車

南工橄欖，北刻桃核

歷史上就有核雕的南北之分

蘇州、上海、福建、廣州、湖北等地稱為「南工」

濰坊、廊坊、天津、西安等地稱為「北工」

南北兩派的核雕工藝並不存在優劣差異

只是在材料使用、加工工藝

表現形式和藝術效果上有所不同

一類精細入微，一類神韻豪放

許忠英大師作品——《富貴花藍》

蘇州核雕吸收了石雕、玉雕

木雕、竹刻、微雕等藝術精華

以廣東一帶的「烏欖」果核為材料

在保持果核外形的前提下

無論浮雕、圓雕、透雕

均以「精、細、奇、巧」取勝

呈現出獨特的地方特徵

精、細

體現在核雕作品工藝細微

點睛之處既細如針尖

又形象生動

刻劃的羅漢等人物刀法簡潔

形神兼備，即使將其放大數十倍

仍栩栩如生

許忠英大師作品——《核舟漁家樂》

奇、巧

體現在核雕作品均有巧奪天工之奇效

如核舟，不僅能在細微之間表現人物數十人

而且舟上門窗每扇都能開合自如

其落榫處以毫釐計算，令人難以置信

許忠英大師作品——《八仙過海手串》

核雕形式包括珠串式

墜件式和擺件式

所反映的題材有吉祥如意系列

神仙人物系列、民間民俗故事系列

山水園林系列

墜件式

許忠英大師作品——《九龍觀音》（神仙人物）

許忠英大師作品——《精盅報國》（民間民俗故事）

技亦靈怪矣哉

眼前總是浮現出一幅畫面

一燈、一案、一核、一刀……

人在哪裡

人隱在小小核雕的古靈精怪中

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