有一種「信任」叫質子

《楚喬傳》的熱播也已經有一段時間了，隨著劇中男二號燕洵在九幽台遭受了家族和命運的重大變故後，至此徹底的黑化，劇情也開始逐漸收尾。

燕洵本是燕北世子，定北侯之子。但卻沒有生活在燕北，而是從小在長安長大。在長安，人前風光無限，但他始終逃脫不了自己的身份——質子。

圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網，轉載註明出處

《說文解字》曰：「質，以物相贅。」又云：「贅，以物質錢，從敖貝。敖者，尤放貝當復取之也。」

「質」最早指的是交換過程中物品的抵押行為，有時也泛指用作抵押的物品。這裡的「質」指的是用來互相取信的人質。

所謂質子制度，在上古時代是沒有的。直到春秋戰國時代，「質子」事件已經成為了一種十分普遍的現象。

在《史記·六國年表》中經常可以看到「某太子質於某國」、「某國使太子為質」、「太子從某國歸」等類似的字句。從頻繁的「質子」事件大體可窺見當時的社會環境。

圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網，轉載註明出處

質子外交是古代的一種重要的外交手段和策略。一般多見於小國對大國的臣服，以此來換取本國的安定和發展。

當然，後期一些權勢較大的異姓王或者諸侯也會送交質子於統治者，形成一種別樣的信任。

成為一個質子之後，人生便只有兩種結局。

一種是享有和自己的國家同等的待遇，封授官職，受人尊重，尚有機會回歸本國。

一種是成為了真正的人質，飽受屈辱，成為魚肉，任人宰割，終身無望回歸本國。

當然第一種結果的前提是兩國之間是共同發展，相互扶持的。第二個結果則是兩個國家出現了矛盾，發生了戰爭。

燕洵作為一名質子，其九幽台變故前後的生活狀況可以說是對兩種質子結局的最好詮釋。

圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網，轉載註明出處

質子對歲數是沒有任何要求的，但是一定的有足夠的份量。太重要的不能給，不太重要的也不行，燕洵就剛好是這樣一個位置。

質子雖然是人質，但也算是一個重要人物，總得有人伺候，出入得有專車，起居得有服侍的人吧，可以帶一些隨從了。

燕洵只是編劇杜撰出來的一個角色，那麼古代歷史上的質子命運又是怎麼樣的呢?

就拿秦始皇嬴政和燕太子丹舉例吧！

秦始皇的父親異人在呂不韋的幫助下，終於逃回了秦國。但是嬴政卻和母親一起，一直在趙國待到九歲。

這期間，嬴政結識了年歲相仿、同在趙國為質的燕太子丹，兩人處的很不錯。

嬴政十三歲那年，登基僅三年的庄襄王駕崩，嬴政繼位。

這時，燕丹又來到秦國為質。滿心以為能得到發小照顧的燕丹，卻遭受到了嬴政的冷遇甚至侮辱。

燕丹含恨逃回燕國，之後，一曲「風蕭蕭兮易水寒」歌罷，荊軻慷慨赴秦，「圖窮匕見」，捨命一擊，血濺秦殿。

圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網，轉載註明出處

暴怒的嬴政發兵攻韓，窘困中，燕王喜割下燕丹的頭顱求和，怎奈為時已晚。隨著韓國的滅亡，秦國鐵騎統一六國的腳步已不可阻擋。

同樣是質子的兩人，嬴政成為功蓋千秋的始皇帝，太子丹則以刺殺嬴政才得以在歷史上留下一抹色彩。

在中國歷史不知還有多少這樣的質子，身為質子不知是福還是禍呢？雖不像現在的人質一樣，處於弱勢，但是作為兩國戰爭的犧牲品，想必也不會太過舒服。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！