曹叡的明察與朱元璋的失誤：不要用第一印象揣測人

《反經》中的大智慧（臣行）篇：不要用第一印象揣測人

【導讀】

世間的善惡，是不容易了解的。即便是聰慧之人，也難以在第一時間看出端倪。有道是「聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身。」我們察人斷事切忌「先入為主」，否則必然深受其害。歷史上這樣的例子屢見不鮮：漢哀帝劉欣有賢臣輔佐，可還是差點被道貌岸然的息夫躬（人物名）欺騙；楚懷王熊心早年有兼聽之明，照樣被外表謙遜和順的靳尚所誆。相反，陸遜因為不遵常理而讓眾將覺得「難當大任」，左思因為笨嘴拙舌而令時人嘲諷譏笑。

本章名曰「臣行」，對歷史上不同類型的人臣進行了評價，將他們的性格特點和處事法則展露無遺，何為「正」，何為「邪」，皆清晰可辨。或為師從楷模，或為摒棄典型，後來者自可參照。

【反經原典】

臣有辭拙而意工，言逆而事順，可不恕之以直乎？

臣有朴呆而辭訥，外疏而內敏，可不恕之以質乎？

臣有犯難以為上，離謗以為國，可不恕以忠乎？

臣有守正以逆眾意，執法而違私慾，可不恕之以公乎？

臣有不屈己以求合，不禍世以取名，可不恕之以直乎？

臣有從仄陋而進顯言，由卑賤而陳國事，可不恕之以難乎？

臣有孤特而執節，介立而見毀，可不恕之以勁乎？

此七恕者，皆所以進善也。

臣有立小忠以售大不忠，效小信以成大不信，可不慮之以詐乎？

臣有貌厲而內荏，色取仁而行違，可不慮之以虛乎？

臣有害同儕以專朝，塞下情以壅上，可不慮之以嫉乎？

臣有進邪說以亂是，因似然以傷賢，可不慮之以讒乎？

臣有因賞以償恩，因罰以作威，可不慮之以奸乎？

臣有外顯相薦，內陰相除，謀事托公而實挾私，可不慮之以欺乎？

臣有事左右以求進，托重臣以自結，可不慮之以偽乎？

臣有和同以取悅，苟合以求進，可不慮之以禍乎？

臣有悅主意以求親，悅主言以取容，可不慮之以佞乎？

此九慮者，所以防惡也。

【譯文】

「有的官員不善言辭，但是頭腦聰慧敏銳，說起話來雖然儘是些刺耳之言，卻能把交代的事情辦成。對這樣的官吏，能不體察到他的心直口訥，並加以寬容嗎？

有的官員外表呆板，不修邊幅，說起話來也是前言不搭後語，可這種人雖然看上去生性疏闊，內心卻藏有無窮無盡的奇思妙想。對這樣的官員，當領導的不應當為了他的淳樸和內秀而寬容他外在的鄙陋與不足嗎？

有的官員是臨危授命，冒險犯難，是能擔當撥亂反正大任的天才，為了國家、民族的興旺發達，可以忍受一切誹謗屈辱。對於這樣的官員，當領導的不是應當為了他的忠心為國而信任、重用他，原諒他的小節嗎？

有的官員公正廉明，為了國家大局而與眾多同僚發生了意見衝突；或者為了捍衛法律的威嚴而大義滅親，犧牲個人和家族的利益。對於這樣的官員，當領導的應當看到其大公無私的可貴，給予支持保護。

有的官員道德標準很高，不會以『低頭折節』的方式換取與贓官惡吏的同流合污，更不會以損害社會的方式為自己博得名望。

對於這樣的官員，當領導的不是應當看在他光風霽月的份上，特別加以理解嗎？

有些官員寓居仄陋，卻有膽量討論皇親國戚才敢討論的事情，有的官員地位卑賤，卻敢對國家大計建言獻策，對於這種官員，當領導的不是應當體察到他們忠心為國之難能可貴嗎？

有的官員個性孤僻，作風特殊，但他保持著與眾不同、超然獨立的節操，這就很容易招來誹謗。當領導的應當明白這種人有著特殊的品操、才能，並加以原諒、寬容。

這七種善於理解、體諒、保護官吏的做法，是當領導必須具備的，否則就得不到前面所說的七種好官員。」

「有的官員在小事情上忠心耿耿，工作幹得不錯，但其險惡用心在於一旦手握大權，就要實現他的大野心，從而達到大不忠的目的；有的官員在小事上，在平時很講信用，但其目的是為了沽名釣譽，在大事上搞陰謀詭計。對這類官員不是應該預防其欺詐嗎？

有的官員表面上很有魄力，幹勁沖天，實際上沒有真膽識；而有的表面上非常仁義，可在實際行動上卻蠅營狗苟。這就要考慮，這些官員是不是在弄虛作假？

有的官員專搞打擊同事、貶低同僚的小動作，以達到自己被信任、重用的目的，一旦委以重用，就使下情不能上達，上面的計劃、政令也不能向下傳達。對這類官員，當領導的就要考慮他是不是嫉妒心理在作怪呢？

「有的官員發表似是而非的意見，雖然很中聽，但是中了他的邪說就會亂了真理；或者發表貌似合情合理的意見，一旦實行，就會傷害真正的賢能之士。對於這類官員，當領導的就要考慮他是不是在進讒言？

有些官員手中有一定的權力，就用不公正的賞賜鼓勵自己滿意的部下，儘管這些人沒有什麼業績；或者用獎賞的辦法收買人心，預支恩德；或者用不公正的處罰對待自己不喜歡的屬下，以此樹立權威，儘管這些人有能力、有業績。對出於私心擅自賞罰的負責人，當領導的就得想想他是不是奸佞之人？

有的官員居心不良，存心要陷害某人，就採用明場上抬舉他，說好話，而暗地裡卻用陰謀詭計把他搞垮的手法；或者要謀略什麼事情，總是冠冕堂皇地打著公事公辦、一心為公的旗號，實際上暗中卻塞進了私貨，假公濟私，但手段非常高明，做得不留痕迹。當領導的，就要警覺這類官員是不是欺世盜名、欺君罔上之輩？

有的官員專走上層路線，結交領導人左右的辦事人員，從而找機會向執政者說項推薦，以達到進身的目的；或者藉助領導人重用的、言聽計從的人，巴結他們，依靠他們，以此鞏固自己的權力和地位。當領導的就應當考慮，這類官員是不是有作偽的動機？有的官員永遠隨聲附和，八面玲瓏，有時甚至違心地苟合別人，為的是不得罪任何人，一步步順利地往上爬。對這類官員，當領導的就要考慮將來的禍患：關鍵時刻，利害關頭，他是不是也會這樣呢？

有的官員一門心思順著上級領導的意志，專做上面喜歡搞的事，專說上面喜歡聽的話，為的是求得上級的歡心，取得上級的寵信，而這些事、這些話對老百姓、對社會是好是壞，他一概不去多想。對於這種官員，就得想想他是不是佞臣？」

這九種善於觀察、縝密思量的做法，也是當領導所必須具備的，否則就要招引姦邪近身。

【史海沉鉤】

本篇是《反經》中的第十章，作者參鑒管仲、桓范等多位名家的言論，又綜合己見，將數十種官員的為政套路加以匯總，內容比諸《群書治要》中的「六正六邪」還要全面！鑒於篇幅，在此僅以楊阜、開濟兩位歷史人物為例，對趙蕤先生引據於《世要論》的精華部分加以論述。

曹叡的明察與朱元璋的失誤

楊阜，字義山，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人，三國時期曹魏名臣。原甘谷縣文昌宮西側尚有楊氏家祠，內懸「兩代尚書」匾額，即指楊阜和楊豹而言。

相傳有一次明帝下詔，讓大臣議論哪些政治措施不便於民。楊阜認為：「好的政治在於任人唯賢，使國家振興的根本在於發展農業。如果置賢於不顧，只用自己的親信，這是最壞的政治。如果大興土木，修建寬敞的宮殿，高高的台榭，妨害人民正常的勞作，這是傷害農業生產的。那些工匠不務正業，而是競作奇巧，以迎合皇帝的私慾，這是最為危害國家的根本的。孔子說：『苛政猛於虎。』當今官吏不論雅俗與否，治理國家的時候都不了解統治的基本原則，只是喜好煩瑣和嚴厲，這是最為亂民的辦法了。當務之急是要根除臣以前提到的『忘治、害農、傷本、亂民』的四個弊端，昭示於公卿百官與各州郡及藩國，推舉賢良方正、樸實敦厚的士子，這是求取賢人的一個重要辦法。」楊阜又上書要求那些失寵宮人出宮，於是召集御府吏問後宮人數。御府吏恪守過去法令說：「這是秘密，不能泄露。」楊阜大怒，對這個官吏處以杖打一百的懲罰，並訓斥說：「國家從不把九卿排在國家機密之外，難道還有讓小吏知道的秘密，而不讓九卿知道？」

見此，不少御史言官均要彈劾楊阜僭越無禮、志欲不純。

但人主曹叡卻對楊阜未加絲毫責備，反而愈加禮敬。因為統觀全局、通鑒以往的他，深知楊阜有「公輔之節」，是個大大的忠臣。

的確如此，楊阜對於大魏朝廷的貢獻，可以用「毀家紓難」這一成語來形容，關於這一點，從其「力敵馬超」一例中便可得見。初入廟堂、不諳舊事的官員當然難以盡知。

公元211年（建安十六年），馬超在渭南戰敗後，逃到邊塞胡人那裡，曹操追剿到安定，蘇伯又在河間反叛，曹操要率軍東還。這時，楊阜正作為使節在曹營，對曹操說：「馬超有韓信、黥布的勇猛，極得羌、胡等民族的擁戴，西部邊境的人都敬畏他。如果您的大軍回師後，不作周密準備，隴上諸郡恐怕就不再為國家所有了。」曹操深表贊同，但軍隊撤離得倉猝，沒有來得及作周密的布置。馬超便率各部胡人首領帶兵攻擊隴上諸郡，各郡紛紛響應，只有冀城一郡堅持固守。馬超集中隴右的全部兵力，張魯又派大將楊昂協助馬超，大約萬餘人攻城。楊阜率領官員和宗族子弟中能打仗的千餘人，又讓從弟楊岳在城上修築偃月營，與馬超苦戰。從正月到八月，死守城關，救兵不至。州里派別駕閻溫沿水路逃出求援，結果被馬超殺害。刺史、太守大驚失色，開始考慮向馬超投降。楊阜流淚勸諫說：「我率父兄子弟以節義相鼓勵，死守不降，田單死守，還沒有如此堅固呢！而今放棄馬上就要建立的功名，給自己蒙上不義的罪名，我願以死相守。」於是號啕大哭。刺史、太守最終還是派人求降，打開城門讓馬超進來。

馬超進城，把楊岳抓起來，又讓楊昂殺死刺史和太守。楊阜不為暴力所屈，向屯兵歷城的外兄姜敘求援。楊阜從小在姜敘家長大，他見到姜敘和敘母之後，敘說了冀城陷落的經過，悲泣不已。姜敘說：「何以如此悲慟？」楊阜說：「守城卻又守不住，君長已死而不能同命，我還有什麼臉活著呢？馬超背叛父輩，背叛國家，燒殺將士。這何止是我個人怕受人指責，全州士大夫都要蒙受恥辱。您帶兵專管一方卻沒有討殺賊逆之心，這正是史書上所說的『趙盾弒其君』的情形。馬超雖強，卻無視信義，部下矛盾重重，所以打敗他並非很困難。」姜敘的母親很感慨，敦促姜敘聽從楊阜的勸說。定下計謀後，又與同鄉姜隱、趙昂、尹奉、姚瓊、孔信，武都人李俊、王靈等聯絡結盟，共同討伐馬超。又派從弟謨到冀城告訴楊岳內情，並聯絡了安定的梁寬，南安的趙衢、龐恭等。盟誓以後，於公元212年（建安十七年）九月，楊阜和姜敘在鹵城起兵。馬超聞訊後親自率兵出擊。趙衢、龐恭等救出楊岳，關閉冀城大門，抓住馬超妻兒。馬超襲擊歷城，抓住姜敘的母親。姜敘母親罵道：「你是個背叛父親的逆子，你是殺害君長的叛賊，天地不容，還不早死，還有什麼臉見人！」馬超大怒，殺死姜敘母親。楊阜與馬超作戰，五處受傷，宗族兄弟死了七人，終於將其擊退。

後人有詩為贊：「包胥向日哭秦庭，楊阜今朝慟歷城。欲報冤讎流血淚，千年萬載仰高清。」

故而對於楊阜這樣表面上「魯莽粗率」、「不重小節」而實際「公爾忘私」的官員，我們是否應該如同曹叡，多念叨幾句「臣有辭拙而意工，言逆而事順，可不恕之以直乎？」

比對之下，洪武時期的刑部尚書開濟就是一個反面教材。

開濟初任刑部尚書，大刀闊斧，雷厲風行，《明史》卷一百三十八載其：「以綜核為己任，請天下諾司設文簿，日書所行事課得失。又各部勘合文移，立程限，定功罪。又言：軍民以細故犯罪者，宜即決遣。數月間，滯牘一清。」

看似的確「不負眾望」！

事實上，他還有更為令人稱道的「英雄事迹」：開濟主審過當朝駙馬在四川橫徵暴斂、走私茶鹽、越境貿易的大案，最後宰殺了歐陽倫。

當地百姓無不言其「秉公任直」、「不吐不茹」。

不單是「施恩於下」，開濟對上面更會迎合。一日，開濟跟從太祖朱元璋游金水橋，太祖忽然墮淚，問開濟曰：「朕為何如此？」開濟趕忙奏道：「過金橋，倚金欄，看金魚，憶金妃，隨金淚。」太祖握著開濟的手云：「綰手過金橋，有事不相饒」。凡國家經制、田賦、獄訟、工役、河渠等諸事，許多大臣未必能裁定的，經開濟一算畫，就形成了條理品式，並且可為世代沿守。朱元璋給開濟的父親開蒙發了一道表彰信《諭刑部尚書開濟父》，還特意賞了他一幢非常宏麗大宅第，明朝皇帝賞賜宅第給臣子就是從他開始的。可見朱元璋對開濟的信任和器重。

《晏子春秋》曰：「智者千慮，必有一失。」在開濟身上，朱元璋似乎暫時忘卻了「彼以盡備之不傷，此以盡敵之無奸」的法家要諦。

後來發生的事情證明，開濟是個城府極深的偽君子。

洪武十六年，開濟收受一死囚家賄銀萬兩，用另一死囚做替死鬼，他還勒索其他罪囚家人錢物。《明史》中說他密令郎中仇衍開脫了一個死囚，為獄官所揭發。開濟與侍郎王希哲、主事王叔徵一起殺死了獄官。更有都察院監察御史陶垕仲呈奏彈章，揭發開濟的妹妹早年守寡，開濟就役甥女閆氏為婢，趕走妹妹的小姑，並奪其家財。

經過大理寺多番查驗，罪證確鑿。朱元璋頗有恨鐵不成鋼之憾，怒而殺之。

開濟死後，其妻郭氏對兒子朝夕訓誡，責令他儉以養德，切莫重蹈覆轍。其後，他們母子倆在昌國以紡紗織布為生，甘於清貧，以贖前罪。清朱緒曾對開夫人郭氏之墓，留有詩作：

「織室餘生賴子賢，荒墳花落聽啼鵑。內庭彤管誰徵信，零落班昭女戒篇。」

人心叵測，險于山川！故而對於開濟這樣表面上「大義凜然」、「辦事周到」而實際「陰險狡猾」的官員，我們是否應該詳加思忖，多問幾句「臣有立小忠以售大不忠，效小信以成大不信，可不慮之以詐乎？」

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