曹德旺：本想出家當和尚，被勸回捐了112億！

今天，「玻璃大王」曹德旺因在慈善領域的奉獻贏得極大聲譽，他推動福耀玻璃企業發展的過程被談得卻越來越少了。

在一般人眼裡，曹德旺的名聲不是來自創業的輝煌，而是來自他在慈善領域敢為人先、獨樹一幟。

做慈善的風光幾乎掩蓋了曹德旺創業的艱辛。

可能人們今天看到曹德旺掙錢容易，其實曹和他的企業都經歷了民營企業「野蠻生長」（馮侖語）階段。

與一些同期創業老闆不同的是，曹德旺很有智慧。他較早重視股權關係清晰化，逃脫了不少人在依靠個人努力把國有小廠做大後拿不到股權的悲催命運。

曹德旺不只是在生意上打拚，他一家四代信佛。據說曹德旺的祖母在佛前許的願是：「一許子孫逢賭必輸，二許子孫有錢被別人借，被別人騙。」

1991年，曹德旺看了一本弘一法師的傳，想要出家。要不是石竹山的一位大師說曹德旺沒有佛緣斷其心思，恐怕我們的社會多了一位和尚少了一位企業家。

曹德旺的辦公室里供奉著一尊精緻的佛像，曹德旺不是經常燒香禮佛的人，他只是在生活中按佛家的要求修行。

他認為有的大老闆花幾萬塊錢買第一炷香燒， 其實這個是很土的。

你為什麼去祈福燒香？因為你嫌自己不夠富！你為什麼嫌自己不夠富？因為你有貪念！

「有時候我進寺院，出於對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什麼。燒香是禮佛，祈求的是平常心。」

曹德旺是虔誠的佛教徒，從1988年花12萬建靈石寺天王殿開始，1990年福耀玻璃還在起步階段，曹德旺就貸款30萬修靈石寺，他僅為修復家鄉的寺廟，前後投入上億。

曹德旺拜謁過敦煌莫高窟，對中國傳統文化感觸很深，回來後陸續捐建九華山和普陀山的萬佛塔，兩座塔花了7000萬。

曹德旺遵循佛家的主張，格外看重 《金剛經》，經常對朋友宣講金剛經里的故事。

曹德旺說「佛家講，布施有三種，一種是財施，像我這樣的捐款，只是有錢人做該做的事情，功德最小。」

彌勒菩薩在《金剛經偈頌》里說：檀義攝於六，資生無畏法。財施、法施、無畏施是佛家的三種布施形式。

曹德旺認為，財施只能算是「小善」，福耀玻璃養活著15000 人，上下游產業鏈加起來十幾萬人，這才是「大善」。

曹德旺賺錢、花錢過程中都秉承佛家行善積德的傳統，早在1987年曹德旺就為福清縣修大會堂捐了7萬多塊錢。

2008年汶川地震後，曹德旺親赴災區先後捐贈2000萬元。

2010年，曹氏父子捐款10億元：玉樹1億元，西南五省區2億元，福州市圖書館4億元，福清市公益事業3億元。

因捐款、辦理基金會等曲折，2010年，曹德旺在南京大學捐贈2000萬元共建「何仁社會慈善學院」，培養專業的慈善研究者和決策者。

2011年，曹德旺捐贈廈門大學商學院2億元，商學院取名「德旺商學院」。

在曹德旺的捐贈過程中，有三次舉動堪稱新中國慈善史重要事件。

一是2010年5月，曹德旺向中國扶貧基金會捐款2億元用於幫助西南五省乾旱重災區，扶貧基金會負責善款的下發和項目的執行。

將2億元善款用6個月時間發到5個省（區、市）5820個自然村的近10萬戶手裡，每戶2000元，手續費控制在 3%以內。

曹德旺自行組織監督協調小組對資金用途進行監督核查，如抽樣檢查不合格率超出1％，則要按照協議進行處罰。

若在協議約定的到期日2010年11 月30日後，賬上仍有未能發放的捐贈餘款，則將由曹德旺全部收回捐款並反賠30倍，網友稱為「史上最苛刻捐款」。

二是，2010年9月29日曹德旺相應並出席巴比慈善晚宴，但曹德旺明確表示不贊同富豪們「裸捐」。

他認為企業家把自己的企業做大做強，擴大再生產，不僅有利於國家的稅收，也有利於解決社會的就業問題，這就是最大的慈善。

「不要動不動就裸捐」，「佛家提倡不帶相布施，即匿名布施，自己也違背了。我現在接受宣傳，是為了動員那些有錢的人。有人認為我帶相布施很不好，那我就帶相布施吧，我不死誰死？」

三是2009年2月12日，在福建證監局例行的年度證券期貨監管工作會議上，曹德旺宣布捐出自己所持福 耀集團70%的股份（後來因為涉及全面收購要約，調整為58.8%）。

由曹德旺發起的「何仁慈善基金會」，2010年6月7日在民政部獲准登記，2011 年5月5日正式掛牌。

這個基金會是曹德旺家族捐贈所持福耀玻璃股權設立，原始資金為354900萬元等值股票。

這是中國第一家以捐贈股票形式支持社會公益慈善事業的基金會，為中國目前資產規模最大的公益慈善基金會。

「施恩圖報非君子」，曹德旺認為做善事是受惠者有這樣的危困，自己才有機會幫助別人，反倒是對方給予自己的恩惠。

曹德旺從佛家的樂善好施出發，一路散財。

捐贈之路體制掣肘甚多，如承包工廠時捐款沒有通過慈善機構的審批，補稅就補了1000多萬。

再如捐建的廈門大學「德旺商學院」、南京大學「何仁社會慈善學院」，至今在這兩所大學的官方網站上均見不到兩個二級學院的影子。

捐股票做基金會的事，雖然已塵埃落定，但其間也波折甚多。

曹德旺逐步關注慈善的可持續發展，特別是制度建設，正如曹德旺所言："我不相信任何人，包括我自己，只相信制度和邏輯。」

正是在推進慈善規範化方面的努力，曹德旺不僅獲得「中國首善」 之譽，還當選CCTV「2011年法治人物」。

曹德旺的人生，演繹的是信仰和財富的故事。

一張巨幅的字畫「山高水深」表白了曹德旺的座右銘，但往往簡單的幾個漢字就可包含極為複雜的內容，可以任人解讀。

曹德旺是跨界英雄，既是「玻璃大王」，也是「慈善大王」。

曹德旺不只是一個簡單的企業家，是個複雜體，有人說「曹德旺是一個既低調又張揚的人」。

《南方人物周刊》的一篇文章說「曹德旺本人是多種複雜對立氣質並存的雄渾之人」。

曹德旺有錢後，在福州郊區蓋了幢豪宅，佔地超過了6000平米，估值六七千萬。

當初覺得豐田、福特、喬家大院都有大房子，蓋個大房子為自己做一個總結，因為人都是為名利而活的。

當官的可以由歷史記載它，做生意的，不入流的，只能自己給自己立傳，蓋座房子留給子孫做紀念。

網路熱議過曹德旺的豪宅。曹德旺後來冷靜下來，覺得有一點不對勁，當初想法有點土，不應該去證明自己。

曹德旺獲得過很多稱號和獎項，「中國首善」、「佛商曹德旺」、「安永企業家全球獎」，等等。

曹德旺等人的堅持讓我們看到正在積聚的慈善的正能量，或許，今天的狀況表明我們離慈善規範化發展的期望越來越近。

但對於改革開放走到縱深之處的中國來說，很多問題不是一兩個能人肯出錢、願出力就能一勞永逸地了斷。

解決當今社會問題包括慈善問題首先得依賴制度的力量，其次是激發公民社會的熱忱。

與現實的需要相比，我們作為公民的能力仍然是大大不足的，我們都是成長中的公民，包括曹德旺。

文：馮小山

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