當美人擁有一顆禪心，即美相

今天給大家分享，一則美相的故事！

一、美：從美到美學

什麼是美？

古希臘的時候，哲學家柏拉圖在《大希庇阿斯篇-論美》中記載，他的師父蘇格拉底和希庇阿斯曾經激烈爭論什麼是美的話題！論辯過程很複雜，但結論很簡單：美是很難的！

在中國，「美」——尤其是女性美學——只能說剛剛方興未艾！

正因此，時下的中國，再沒有比「美學」更分裂的元素。「美學觀念」不同，形成了70後、80後、90後，以及現在的00後，各種「美學階級」。分別觀察一下他們的相貌和神態，就知道為什麼稱之為不同的「美學階級」。

美，是這個時代的文化主流；

也正因此，「變美」成了女性在這個時代最大的機遇！

在過去，沒有任何一個曾經的時代，擁有像現在一樣多的「美學自由」；也沒有任何一個時代，像現在一樣允許女性通過「變美」突破自己的命運！

唯一的問題，什麼是美？五官結構美學，人型立體美學，為人治世美學，……

這些都是美相之美。

美相的使命，即完成從美到美學的過渡，識美辯美，雕刻「中國美人」，編纂「中國美相字典」！

所以，讓國人（不僅僅是女性）開始「懂美，變美，進而改變命運」，就是「美相」！

二、相：從迷信到科學

「玄而又玄，眾妙之門」，《老子》里這樣定義玄學！

然而比較遺憾，中國的官方教育體系里，沒有任何玄學的內容。

僅僅站在文化教育和知識結構的層面，我不很贊同把玄學一棍子打死。我們拿面相舉例。

《麻衣神相》記載：眉心寬者，心量寬，成大事；眉心窄者，心量窄，命蹇。

這樣的推論放到現在很容易被批判為迷信！眉心寬窄和命運好壞怎麼可能有直接關係，任何生理科學都沒有證據支撐這個推論！

事實卻不是這樣。古人在做這個推論的時候，是這樣認為的——眉心寬窄與心量並沒有直接關係，但卻有間接關係。因為心量窄的人，大多喜歡皺眉頭，久而久之，兩邊的眉毛就擠在一塊了；而心量寬的人，時長表現得從容與輕鬆，因此，眉心會相對較寬。你能說這是迷信嗎？

這樣的例子不勝枚舉。相書說，人中短，主壽短；人中長，命長。人中的長短跟壽命沒有直接關係，只不過人中短的人，上唇也短，加上這樣的人嘴唇往往上翹，牙齒合不攏，因此空氣中的細菌容易進入口腔，從而產生疾病，導致壽短。

還有通過面相斷性格也是一樣。黑眼珠偏上的人，主性格傲慢；黑眼珠偏下，主性格陰險；眼珠亂轉，主心思詭譎；眼珠斜視，主性格非盜即淫。這些斷語乍聽起來，都很神秘。其實解剖開來，不過是生活經驗的總結。

傲慢的人，會瞟視周邊事物，久而久之，黑眼珠就不自覺偏上了；心裏面老揣著害人之心的人，老是暗地裡打算盤，而人在盤算的時候，眼珠會向下，久而久之，陰險的人的眼珠就向下了；剩下兩個也如是一樣。

面相只是「千人千面」的統計學！不神秘，不迷信，重要的是看這樣的技巧掌握在什麼樣的人手裡。

所以，讓國人科學地看待傳統面相，洞悉面相與個性、命運的間接聯繫，繼而「由面及心」，修心補相，克己善人，就是美相！

三、禪心：推己及人，利人才能利己

現代國人，大多以「進口」為好，不幸的是這其中還包括文化。「橘生於南則為橘，橘生於北則為枳」，國外的「橘子」被我們消化了多少，不得而知；傳統的「橘子」被閹割的，卻幾乎是「拔草除根」的地步。

傳統的東西沒有那麼差，只是需要變革!直接丟棄不好，修一修會很好用。就像「美相」，缺乏的同時，意味著巨大的機遇！機遇的前提，即利人！

民國陳鏡伊編著的《道德叢書》中有一個故事。

江西地方，有一位田公，他的住宅左邊，有一間空屋，夜裡常常有狐狸精在屋裡作祟。

後來聽說，鄰村有位姓孫名永的相士，精通易數，就派僕人去邀請他來家中驅邪。

孫永相士到來時，天己晚了，就安排他住宿在那間有狐精作祟的空屋裡。

夜深人靜後，田公就派僕人去觀察動靜。不久，那個僕人回稟道：「今夜狐精不吵鬧。我聽得狐精作人語道：『這位孫相士，是有道德的人，天神都很欽敬他。今夜孫相士住宿在此間，我們不可侵犯！』說完了這幾句話，就寂然沒有聲息了。」

第二天，田公夜間又派僕人去察探，僕人回報說：「狐精又作人語道：『現在孫相士常住此處了，我們應當迅速遠避才好。』」從此，這屋裡的狐患，就平息下來。

後來，田御史將兩次所聽得的狐語，去問孫相士：「你平生究竟有何種德行，竟能感動異類？」

孫相士沉思了好一會兒，回答道：「我自以命相薄技，僅能糊口，沒有什麼功德建樹！

只是替人算命相面，占卜休咎時，因機乘便，常常勸人以改過遷善，挽回定數；

對於貌應夭亡的人，就勸他戒殺放生，常存慈心，以延壽限；

對於時運蹇薄的人，勸他扶危濟困，廣積陰德，以邀福祉；

對於運正亨通的人，就勸他惜福散財，廣行布施，以保長泰；

對於命中無子的人，就勸他戒淫節慾，修德行善，以求子嗣。

狐語所指，大約就是我這點不費一文錢的口頭功德吧！

……

這個故事只是個殼子，我們不推崇鬼狐之說，只是愛惜孫生說的道理。

命由天定，禍福自招；命相小術，善心為大。就如《易傳文言傳坤文言》所言，「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」

所以，先知人相不足，後勸人修心補相；仁心勸導，志專利人。

我們的美相，歸根結底，其實只是一顆禪心而已。

四、美相之道，般若之心

很遺憾地，「美相心說」訂閱號要跟大家暫時告別了。

懂美-知相-利人，在新的美相使命召喚下，「美相般若」呼之欲出。

《易經》之言，變化是唯一的不變。新時代孕育新思路，不變即退步。

兩年光陰，一個公眾號，個中酸甜苦辣，小編留存心底。終不舍兩年之苦心栽培，欣喜於諸位脈脈不棄之情。美相還是那個美相，小編還是那個小編，共祝「美相般若」承上啟下，開闢美相新天地！

崇壇

崇壇大師

面部美相學大師

中國「美相學」創始人

「美相師」職業開創者

生於北京易學世家，自幼得益於家族世代易學、醫學傳承，天賦異稟，十歲開慧，即可與人診病看相、斷測吉凶，一時名冠京城，並在風水、梅花易數等傳統預測技法領域卓有成就。

崇壇大師在國內正式開設美相學課堂，為全國各大整形醫療機構做諮詢顧問服務，並註冊美相師商標專利，成功定義了美相師職業意義，培養出中國第一代美相師人才，致力於用通俗化、娛樂化、生活化的方式將面相學這門博大精深的學問呈現在世人面前，並教導世人如何學以致用，讓更多人受惠，將中國傳統美學、佛學與相學融會貫通，育人正氣，弘德度人。

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