前輩真傳，教你練套明白拳！

每天下午6點全是太極視頻與音樂

傅鍾文先生的太極拳經驗之談

太極拳近年來已成為廣大人民群眾喜愛的運動。關於太極拳的理論也由單純的技術觀點發展到科學依據的探索，這是值得高興的。我在少年時就愛好太極拳，承楊澄甫老師的啟迪和教誨，不敢說有多大心得，不過，七十年來從未間斷過。正因堅持不懈，認真練習太極拳，增強了我的體質。

太極拳具有高度藝術性和科學內容：精奧細緻、理論深切。如能根據理論的要求來鍛煉，有了實際功夫，便更能領會太極拳的個中旨趣。要練好太極拳，除了遵照先哲的理論指導和要領提示之外，我認為必須注意幾個方面。

首先，要領會「勁」的涵義。太極拳認真練習到了適當的階段，就會練出勁來。這股勁是一種 「渾勁」，也就是太極拳入門的基礎。所謂「懂勁後愈練愈精。」據我個人的體會，這股勁好像秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不折，柔而有彈性的意思。又好象海洋中的滾滾波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以後，繼續再進一步要從渾勁中練出「輕靈勁」來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運轉的意思。將這兩種勁緊密地結合在一起，相互為用，才能剛柔相濟，棉里裹針，再能變化分出掤、捋、擠、按諸勁而靈活應用之，始可達到融會貫通，得心應手的目的，方能進入具有高度藝術的境界。

太極拳要練出勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鑽研它的架勢，這是辦不到的。必須靠自己苦練之外，又要練得處處符合原則和要求切合實際。這就要在平日練習時必須注意到下面四個要點。

一、眼神

眼神平視，要貫注而活潑，當每式的變化，視線要隨身法而轉移，切忌目光呆板或野顧。

二、腰

腰是一身的主宰，練拳時要頂腰，歌訣有云：「身形腰頂豈可無」。如雲手、摟膝拗步、斜飛式、海底針、高探馬等式，都須腰部挺拔，像立之運轉，轉時總不離軸心。又好比指南針一樣，針動而針軸不離原位。武術家所謂：「守中土」就是指中土不離原位的意思。引證力學來說，就是重心作用。所以練拳必須講究「尾閭中正」。神貫頂，尾閭中正才能保持重心，而無姿勢偏側，架勢過與不及之病，練拳如果低頭聳臀，腰部不挺，失了重心，就是所謂「冒腰」。常言道 「低頭冒腰把式不高。」因為冒腰則呼吸不暢，氣不能下沉，頂頭不能懸虛，虛實不清，上下不能一氣貫通，終練不到高明的程度。

三、四肢

練太極拳對四肢的運動，有一句話叫做：「如意胳膊、羅圈腿。」就是說，手臂與腿都要微有彎曲含蓄之意而不可伸得過直。「勁以曲蓄而有餘」，就是指此。如單鞭、野馬分鬃式，後腿微曲向外，就能做到前弓後蹬，力從腳跟而發，像樹生根於地全身穩固，而不是向後挺得過直。總的來說，四肢要圓潤、靈活、穩實、切忌強直。

茲再就各關節分述如下：

（1）要坐腕豎掌，但掌心要微凹而不可平，這是要著。

（2）手指不宜太直，手指與手指之間不宜並緊，要似開非開，練久勁自生。

（3）肩要松活下沉，不可用強勁或有聳抬之意。

（4）肘要下垂，如白鶴亮翅式，手臂雖向上提，而肘尖意須向下。

（5）要以肩頂肘，以肘領腕，又要以指領掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下聯貫，雖略有先後而動作協調節節貫串，不可過勁，過勁則僵硬。

（6）邁步時，腳跟須先著地，然後徐徐踏實，即所謂「邁步如貓行」。貓行的形象很妙，腳步既輕靈又穩實，而其身軀又活潑。同時膝隨之向前，但弓步不可過勁（指膝部不過腳尖）。進退即能靈活。後腳要著勁，切不可偃側。

（7）腳的起落，如雲手式，跨步時須先提起腳跟，繼之提起腳尖。跨步後，腳下落時要以腳尖先著地，而後徐徐踏實。能這樣做，左右虛實自然分清。

（8）要含胸。含胸與冒腰，陷胸不同。而是兩臂骨節均須鬆開，肘部下垂，呼吸自然。

（9）開襠。開襠不是指步寬，實系松胯，胯松則襠自開。

（10）襠要平，襠平則下盤穩固。同時在襠平的基礎上意還要上提，提襠貫頂，必須做得自然，則頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而能上下相隨，式式均勻，自可領會周身輕靈園活之趣。

四、意境

（1）心要靜而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生氣。但也要忌怒目攢睛，挺胸露齒。周身要節節貫通，勿使有絲毫間斷。

（2）重視前輩積累的經驗，遵照典型的架勢來認真鍛煉。但要練得自然松靜，使舉動周身輕靈。必須「依規矩，熟規矩，化規矩，不離規矩」。本此堅毅精神，才能練得得機得勢。

總之，太極拳每一架勢都有它的精義，必須悉心揣摩，仔細領會。舉手投足，不可太拙，太拙則腰腿不隨，全身易於強硬。要步隨身換，進退須有摺疊。姿勢必須先求開展，後求緊湊。隨時留意，著著用功，式式須要清楚，不可含糊，而又要連貫，一氣呵成，日積月累，功到自成。

傅鍾文

（1907～1994）河北省永年人，著名武術家，永年太極拳社創始人。九歲從師楊澄甫，1921年來滬定居。30年代，曾在永安公司、冠生園等地義務教太極拳，1944年10月，在西門路（今自忠路）創立永年太極拳社，傳授楊式太極拳。1958年，該社教課20期，學者2000餘人，歷年在該社學拳者在萬人以上。1958年曾被聘為上海市武術隊教練。1971年後，任市武術隊顧問，1979年任上海武術協會副主席，1988年，中國國際武術節授於「武術貢獻獎」。著有《楊式太極拳》,《楊式太極刀》。

1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經典文獻。

其一，自楊露禪、經楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統拳照。至楊澄甫才首次以親自示範的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據，這是一個轉折，或說進入了一個新的發展里程。

其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調：「太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。」要提防「私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真傳」。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現變化也是難以避免的。由於傳習者各自的武術基礎不同、文化素質不同、社會閱歷不同、性格和體質不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，採取的修練方法也不會盡同，於是，形成的擅長技法(所謂「絕招」)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統一，再一代代轉傳下去，失去楊式太極拳架的「原生態」將是難免的。要統一，必須有個標準。「楊澄甫定型架」發揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調統一標準，到強調「無二法門」的統一標準，應該說是進入了規範化發展的新里程。

廣告

楊澄甫「太極拳體用全書」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！