北京故宮秘藏玉璽皆後來所做 最早的那塊已經神秘失蹤

皇帝的專用印章稱為璽，因為其材質是玉，所以叫玉璽，最早始於秦。玉璽有六方： 皇帝之璽、皇帝行玉璽、皇帝信玉璽、天子之玉璽、天子行玉璽、天子信玉璽。有一方印璽不在之內，它叫傳國玉璽，由秦始皇創製。上刻有「受命於天，既壽永昌」，意思是既然我順受天命，當了皇帝，就應該使黎民長壽，國運永遠昌盛。

以後的歷代帝王相傳，並以此為最大榮耀，得到了就象徵著受命於天，失去了就表示氣數已盡。登基後如果沒有這方玉璽，會被人譏笑為白版皇帝。所以後世人便你爭我奪，傳國玉璽屢遭易主，最後一位經手人是五代後唐末帝李從珂。他自焚以後，歷經兩千多年的傳國玉璽神秘失蹤。

有人說宋朝一農民從李從珂廢墟中找到了這塊玉璽，後經金、元等朝傳到民國，藏於台北故宮博物院。有人說傳到溥儀手裡，被他賣給了翡翠大王鐵寶亨，但被他坐船時不小心掉進了海里。還有人說據《吳氏石頭記》記載，傳國玉璽就是《紅樓夢》中賈寶玉的原型。

劉邦繼承了秦始皇的寶璽制度，形成了秦漢八璽制，此後的魏、晉、南北朝、隋一直沿用。直到唐朝時武則天增加了一方「皇天景命有德者昌」神璽，八璽制改為了九璽制，並將「璽」改為「寶」。北宋增至十二寶，南宋十七寶，明朝達到了二十四寶。體積規格也越來越大，由秦漢的方一寸二到四寸演變成明朝「凝命神寶」的一尺六寸九分見方。

到清朝時，數目更多，並且存在相關文獻記載失實，用途不明，管理混亂的情況。乾隆初年，可稱為寶璽的印璽達到了三四十方之多。為了便於管理，乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝對御寶制度進行了統一規範。

根據《周易太衍》的「天數二十有五」之說，乾隆帝希望自己的大清王朝也能符合天數，長治久安，所以將玉璽的數目欽定為二十五方。

後世人稱這25個印章為「二十五寶」，分別為：大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶二方、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓之寶、命德之寶、欽文之璽、表章經史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶、敕正萬民之寶、廣運之寶。

這二十五方寶璽平時平時秘藏在紫禁城交泰殿的寶房中，一寶一房，寶房兩層，都是木質結構，製作精美，寶璽被放置在木几上，外面罩上同一層龍紋黃緞罩，分列於御座的左右。平時由內閣掌管，用的時候必須經皇帝批准。

這二十五方御寶寶文中，除了青玉（皇帝之寶）為滿文篆書外，其餘全部為滿文本字和漢文篆書兩種文字。乾隆十三年（1748年），創製滿文篆法，為使御寶上的滿漢文字書體協調，特下令除大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、皇帝之寶外一律改鐫，將其中的滿文本字全部改為篆書。這二十五方寶璽經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒，一直沿用到宣統末年。（企鵝號：醉影京都 原創作品，歡迎回復互動）

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