慈禧迴鑾：1901年的一次特殊旅行

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辛丑年八月二十四日，也就是《辛丑條約》簽訂一個月後，慈禧一行正式從西安起駕，踏上了2000多公里、為期93天的迴鑾之旅。原本並不光彩的迴鑾之旅被張揚得像凱旋一樣，沿途官員們獻媚般的大肆鋪張，與百姓們的怨聲載道形成了鮮明對比，在民間，慈禧所經之地幾乎都會留下一些逸聞傳說。這次旅行據說前後花費了1300萬兩白銀，對照當時的國難民困，多麼具有諷刺意味。也是在這次旅途中，受到庚子國難刺激的慈禧太后開始反思帝國的前途命運，並出台了包括新政在內的一系列重大措施，從而奠定了清王朝最後幾年發展變革的基調。

《慈禧迴鑾：1901年的一次特殊旅行》（楊紅林 著 生活·讀書·新知三聯書店 2017-5）以一套反映辛丑迴鑾沿途所經地方情形的照片為核心，結合官方史書、當時的媒體報道、當事人回憶錄以及各類方誌等對當年慈禧形跡的記載，挖掘照片背後的歷史，並從一個獨特的視角觀察當時岌岌可危的大清王朝。

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難離開封（節選）

文 | 楊紅林

鄭州到開封

九月二十八日，儘管尚未從李鴻章病逝而引起的傷痛中平息，慈禧太后一行仍按照原計劃從滎陽啟程。東行70里，當天晚間抵達鄭州。此後兩個晚上，老佛爺都是在鄭州過的夜。十月初一早上，鑾駕離開鄭州。一百多年前的鄭州還只是河南省一個普通的州級行政區，地位遠遠低於省城開封，所以雖然是短短的兩天，當地官民還是高度緊張了一回。當地一則名為《慈禧迴鑾過商都（鄭州古稱——筆者注）》的文獻曾形象生動地描述了當年的情形：

（慈禧鑾駕）九月下旬抵鄭，駐蹕州衙中，隨行王公大臣則散居南街、西街各士紳宅。全城「雞入籠、狗上繩」，保持安靜，不得驚擾。知州李元禎，早已徵發民工，整修道路，使之寬三丈，高一尺，上鋪黃沙稱為「疊路」。距城東20里搭建彩棚，以供侍從人員休息。在圃田西二十里鋪高搭彩棚，布置華麗，選備一應器物，選派侍女，支應皇差。

農曆十月初一上午，車駕自州衙出，武將宋慶騎馬率馬隊為先導，繼為步卒及侍從官員簇擁許多車騎，太后及帝所乘為八抬黃色御轎，左右四人挽纖，後有某王爺（或為帝弟）亦坐黃轎，之後還有很多紅轎、藍轎以及李蓮英為首的車隊，所載婦女，衣飾各異，自縣城至中牟縣界，數十裡間老少鄉民夾道「看過朝廷」。車駕將到，侍衛人員令百姓肅禮脫帽，不許作聲和亂動。只聞車輪、馬蹄、腳步之聲。唯一一些帽綴錫雀頂子身穿藍袍的廩生、秀才們可在轎前搶一步下跪磕頭，俟車駕過後，即自行起立。雖侍從視若無睹，不予理睬，而這些腐儒們卻自以為榮。轎門雖敞開，而百姓都俯首迎送，不敢抬頭。有大膽偷覷者，見帝戴特形小帽，黃瘦抑鬱，倚背而坐，武將宋慶長面白須，馬大人（可能是馬玉昆或馬三元）十分威武。有少數舉人秀才貢獻禮品，須經總管太監審視，多數拒收退還。路旁侍衛每行百步許，撒些特製的銀質薄片，俗稱「銀葉子」，上刻圖案，每片能值銅錢十數文，百姓爭拾，以為得者可以增福延壽。知州李元禎為辦皇差，忙碌不堪，謹慎供奉，不敢稍懈。啟蹕之日，步行隨侍御轎左右，直至跪送車駕離境，竟不能起立。口中還連稱「老佛爺平安過了圃田，我輩有命矣」。經人扶起又不能行，乃雇一手推車送至車門，再由衙轎接回寓所。數天後才能出庭理事，鬚髮見白。其精神緊張，張羅之勞累，可以想像。（《鄭州市管城回族區志》）

西方人關於慈禧迴鑾的漫畫

由鄭州東行70里，鑾駕至中牟縣駐蹕。從後世流傳的一些民間傳說來看，當年這裡的百姓是非常不歡迎慈禧太后一行的。據《中牟縣誌》記載：光緒二十七年（1901年），光緒皇帝與慈禧太后，自陝西返京，道經中牟，東漳瓜豆作為地方名菜，被中牟知縣獻給慈禧太后和光緒帝食用，因其旨味極佳，慈禧太后和光緒帝顧問左右，知是東漳瓜豆，遂封其為貢品。儘管老佛爺的垂愛大大提高了中牟特產的知名度，但總的說來，由於需接待數千人的龐大隊伍，百姓們不得不忍氣吞聲，在地方官的驅使下搭彩棚、修道路，憑空多出一堆苛捐雜稅，還要在慈禧車隊經過時「雞入籠，狗上繩，牛羊入圈人禁行」，百姓自然是怨聲載道。更有甚者，傳言在跪迎慈禧一行時，某女子頭上因喪夫而戴的白頭繩未去，竟被御前侍衛當場斬首，其場面慘不忍睹！據說為了發泄對慈禧的怨恨，當地便有人推出一種食品：將肉末和麵粉製成類似人頭的丸子，暗喻慈禧，然後在油鍋里炸，以解心頭之恨，並起名「炸四喜（慈禧諧音） 」，於是就有了四喜丸子這道著名的河南名菜。

十月初二下午四點左右，慈禧鑾駕抵達河南省城開封。儘管天氣已經轉冷，但河南巡撫松壽早早就率領全省文武百官以及鄉紳耆老在城外迎駕。為了犒賞開封官民的久候，慈禧特命御前大臣傳旨，准萬民觀看御容，一路都不放轎簾，只是在穿過城門時因風沙太大，才把帘子放下，直接入住行宮。老佛爺很快就發現，與洛陽知府文悌相比，河南巡撫松壽的迎駕工作也絲毫不落下風，甚至更勝一籌。行宮雖說不是新建，而是翻修當年乾隆爺路經開封時所住的舊行宮，但布置得金碧輝煌、典雅肅穆。據事先進行了實地考察的吳永回憶： 「（開封）行宮陳設極壯麗，入內瞻仰一周，儼然有內廷氣象矣。」有關資料顯示，慈禧在開封總共滯留33天，大約花費了180萬兩白銀。

更令老佛爺欣慰的是，入住開封后，她最信任的老臣、剛剛與李鴻章一起完成和議的慶親王奕劻也從北京趕來迎駕了。史書記載，抵達開封的當天，慈禧顧不上休息就立刻召見了奕劻，「垂詢都中情狀甚悉，良久始退出」。面對這位小自己三歲的愛新覺羅家族遠房小叔子，老佛爺一定是感慨萬千。由於迫切希望了解北京方面的許多情況，在隨後四天的時間裡，慈禧每天都召見奕劻，直到初六才令其返回京城安排後續工作。正是由於慈禧的高度信任，就是從這時起，原本才具平庸的奕劻一躍成為大清王朝最後十年最顯赫的政壇顯貴，並在王朝覆滅的過程中扮演了重要角色。

1900 年八國聯軍侵華期間，慶親王奕劻和李鴻章一起受命與列強議和談判，此項「功勞」也使其受到慈禧太后的寵信

老佛爺的又一個生日

抵達開封的第二天，慈禧太后就傳出話來，本年度「皇太后萬壽典禮，概行停止」。本來為了迎接老佛爺十月初十的生日，聚集在開封的大小臣工們已開始精心準備策劃一個隆重的「萬壽節」了，現如今老佛爺金口玉言，要求厲行節儉，不由令人心生感慨。

提起過生日這件事，簡直就是慈禧太后心中最不堪回首的一道「坎兒」。回想起來，年輕時因疲於應對宮廷權力爭鬥，哪裡有心思大張旗鼓地過生日。後來好不容易「垂簾聽政」，成了皇太后，結果自己親生的兒子同治皇帝不爭氣，年紀輕輕就離開了人世。不得已慈禧又被迫立年幼的光緒為皇帝，再度從娃娃抓起培養新的接班人。好不容易熬到光緒親政，眼看就要享清福了，結果又鬧出了母子反目的悲劇，過生日自然更沒什麼好心情了。更離奇的是，老佛爺一生每逢整十的大壽之年，大清朝總會遇上磨難：1874年日本攻打琉球，1884年中法戰爭，1894年甲午戰爭，1904年日俄戰爭，這些不省心的事每次都直接毀掉了自己的「萬壽節」，說來真是有些凄惶呀！現如今，雖然暫時度過了流亡的恥辱與磨難，但老佛爺依舊沒有多少心情過67歲大壽，因此才在抵達開封后第一時間給官員們下達「最高指示」。

不過從事態的發展看，老佛爺勤儉節約的精神並未得到徹底執行。據記載，十月初十日慈禧太后萬壽節當天，開封的官員們依然為老佛爺準備了頗為隆重的慶典，「百官皆蟒袍補服，詣宮門外排班，行朝賀禮」。中午時分，親貴大臣們每人得到「大緞二匹，江綢袍褂料一卷，並蒙加賚橄欖、魚翅、燕窩、桂圓、藕粉、蜜棗糕等食物多品」的賞賜，可見當天老佛爺的心情也相當不錯。如果再結合民間流傳的各種趣聞，大致可以還原當天的情形。雖然沒有像在北京時那般徹夜笙歌，但老佛爺卻也過了一番美食癮。地方志的記載表明，當天為了給老佛爺祝壽，開封的官員們特地請來幾位河南名廚，操辦了一場「萬壽慶典宴」。例如著名的豫菜名廚陳永祥，就一口氣奉獻了自己最拿手的套四寶、燒臆子、鳳踏蓮、扒象鼻、紅燒麒麟面等名菜，老佛爺吃到高興處，當即賞了陳師傅50個銀元寶。此外，像名廚孫可發的糖醋軟溜鯉魚焙面、紫酥肉等大菜也受到老佛爺的連連誇讚。

河南省行宮。攝於1901 年慈禧迴鑾途中。值得注意的是，在行宮前院布置著大量花燈。據記載，這些花燈由敬文齋老闆張弘監造，當時由於受到慈禧的稱讚，因此有了「汴梁燈籠張」的美名。

而在民間，對於慈禧太后這次低調的萬壽節卻是另外一番評價。特別是一些報刊上，就充斥著尖銳的批評與嘲諷：

皇太后準定在十月初十前到河南開封府，便在開封府大做生日。各種報上，有的說皇上趕在冬至節前回京，太后仍留住開封；有的說兩宮今年一同回京；有的說兩宮都要明年回京，究竟不知怎麼樣。但是外國人定要兩宮今年回京，只答應在開封駐蹕十天，住過十天，便要北渡。……河南省供支局承辦點心委員，特地到山東招募會做點心的人，製成各樣玲瓏細巧好吃好看希奇的點心。有看見的人說，那點心的模樣，同京城裡賣的八大件差不多。

承辦花草委員用盡心機，辦到菊花一千幾百盆，多是異色異樣頂貴重的好貨。其餘佛手、金菊各種花果，說也說不得許多。聽說兩宮到時，還要造幾個極大的地窖，把海棠、牡丹這些花兒放在地窖里，用火盆熏開花蕊，好叫兩宮看了花花世界，心花兒朵朵開。這也算是做皇太后、皇帝的福氣，做臣子的忠心。（《杭州白話報》1901年第18期）

即便是在開封當地，百姓們對滯留多日的慈禧太后似乎也沒有好感，就連一向不問塵世的佛教界，也衍生出一則相國寺長老智辱慈禧太后的傳說來。這則在開封當地廣為流傳的故事說：有一天慈禧太后率眾臣到著名的相國寺上香拜佛，鬧得百姓雞犬不寧。相國寺長老智清出於義憤，以獻寶為名，將一個木桶抬到慈禧跟前，桶中裝滿黃土，土上則長著一堆姜芽，寓意為「一統江山（一桶姜山） 」，實則在譏刺慈禧獨攬大權卻喪權辱國，以致民不聊生。

迴鑾路上出「新政」

雖然也曾發生一些令人不快的插曲，但總的來看，慈禧太后能在開封滯留一個多月，心情應該還是不錯的。而除了召見大臣、過生日之外，老佛爺在開封期間還大手筆地策划了大清朝最後一波改革浪潮，這便是著名的迴鑾新政。據《清實錄》記載，到開封不久，慈禧就下達了即將推行新政的懿旨：

諭內閣：欽奉慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙皇太后懿旨：自經播越，一載於茲。幸賴社稷之靈，還京有日。卧薪嘗膽，無時可忘。推積弱所由來，嘆振興之不早。近者特設政務處，集思廣益，博採群言，逐漸施行。擇西法之善者，不難捨己從人，救中法之弊者，統歸實事求是。數月以來，興革各事，業已降旨飭行。惟其中或條目繁重，須待考求，或事屬創舉，須加參酌。迴鑾以後，尤宜分別緩急，銳意圖成。茲據政務處大臣榮祿等面奏，變法一事，關係甚重。請申誡諭示天下以朝廷立意堅定，志在必行。並飭政務處隨時督催，務使中外同心合力，期於必成。用是特頒懿旨，嚴加責成。爾中外臣工，須知國勢至此，斷非苟且補苴，所能挽回厄運。惟有變法自強，為國家安危之命脈，亦即中國民生之轉機。予與皇帝為宗廟計，為國民計，舍此更無他策。爾諸臣受恩深重，務當將應行變通興革諸事，力任其難，破除積習，以期補救時艱。昨據劉坤一、張之洞會奏，整頓中法，仿行西法各條，事多可行。即當按照所陳，隨時設法，擇要舉辦。各省疆吏，亦應一律通籌，切實舉行。大要不外言歸於實，用得其人。予與皇帝宵旰焦勞，母子一心，力圖興復。大小臣工，其各實力奉行，以稱予意。將此通諭知之。

或許是對國際國內形勢有了清醒的認識，或許是在治國理念上茅塞頓開，反正在那一段時間裡，以慈禧為首的流亡朝廷相繼出台了一系列改革政策，特別在教育方面更是重拳頻出。一時之間，開封儼然成了整個帝國教育改革的中心，一種令人振奮的新氣象從這裡不斷向全國擴散。作為這一幕的現場目擊者，陪伴在慈禧駕前的吳永也詳細地進行了記錄：

十五日，內閣奉上諭，略謂：政務處奏請飭各省速辦學堂等語，建學儲才，實為當今急務。查袁世凱所奏山東學堂事宜及試辦章程，其教規程課，參酌中西，而諄諄於明倫理循理法，尤得成德達材、本末兼賅之道。著政務處即將該署督原奏並單開章程通行各省，立即仿照舉辦云云。此一道上諭，實為吾國興學之濫觴，不可謂非學界中一重掌故，亦數典者所當及也。

二十四日，仍駐開封。是日奉諭：明年會試，著展至癸卯舉行；順天鄉試，於明年八月間暫借河南貢院舉行；河南本省鄉試，著於十月舉行；次年會試，仍就河南貢院辦理。在如此倉皇播越之中，而對於下年之鄉、會試，尚復兢兢注意，足見當時視取士之典，尚為鄭重，猶有汲汲求賢之遺意也。

二十五日，仍駐開封。是日奉上諭：核定學堂選舉獎勵章程。學校畢業之有舉人進士名目，即始於此。（吳永口述《庚子西狩叢談》）

河南省二曾祠。二曾祠係為紀念晚清名臣曾國藩、曾國荃兄弟而建，地處開封東湖東南角。據說1901年慈禧迴鑾停留開封期間，曾在祠內的環鳳閣中設宴招待過外國使節。攝於1901 年慈禧迴鑾途中

面對突然變得如此急切進行改革的老佛爺，許多旁觀者難免會感到困惑。是啊，僅僅在三年多以前，這個掌握大清朝實權的女人無情地鎮壓了戊戌變法，至今回想起來仍令人心有餘悸。不過這種轉變看似劇烈，卻也不難理解，畢竟庚子事變所引發的災難和恥辱給慈禧帶來的心理衝擊更為深刻。其實早在逃難至西安稍稍定下神後，慈禧就於1901年初以光緒皇帝的名義發布了一道變法上諭，內稱：「世有萬古不易之常經，無原封不動之治法。窮變通久，見於大《易》。損益可知，著於《論語》。蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，無妨如琴瑟之改弦。……總之，法則不更，錮習不破；欲求抖擻，當議更張。著軍機大臣、大學士、六部、九卿、出使各國大臣、各省督撫，各就如今情形。參酌中西要政，舉凡朝章國政、吏治民生、學校科舉、軍政財政，當因當革，當省當並，或取諸人，或求諸己，如何而國勢始興，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武備始修，各舉所知，各舉所見，通限兩個月，詳悉條議以聞。再由朕上稟慈謨，推敲盡善，實在實施。」這就意味著，老佛爺在洋人的槍炮聲中徹底清醒了，意識到了改革對於大清朝的必要性和緊迫性。

有了老佛爺的最高指示，此前一度受到壓制和排斥的改革派再度活躍起來，包括袁世凱、劉坤一、張之洞等人在內的封疆大吏紛紛上奏建言獻策。於是在慈禧的首肯下，朝廷在政治、軍事、經濟、教育等各個領域相繼出台新政策。而當迴鑾至開封時，有關教育方面的改革突然緊鑼密鼓地向前推進。耐人尋味的是，恰恰是藉助這次機遇，開封意外地成了最大的受益者。

原來在1900年8月和次年3月八國聯軍攻入北京之際，正逢傳統科舉考試的鄉試和會試，結果由於戰亂的原因均無法照常進行。如今兩宮迴鑾在即，朝廷又準備在教育方面進行改革，除了鼓勵新式教育外，也要給全天下被耽誤了的舊式讀書人一個交代。於是在開封停留期間，經與大臣們商議後，慈禧做出了一項令天下士人歡欣鼓舞的決定：各地耽誤的1900年鄉試，延期至1902年補行；而1901年被耽誤的會試，延期至1903年在河南貢院進行；順天府鄉試暫借河南貢院舉行，河南省鄉試則錯後兩個月；1904年的全國會試，仍在河南貢院舉行。

清末貢院

消息一經傳出，河南省上下無不感念老佛爺的恩德。要知道，放眼一千三百多年的科舉史，還從未有過一個省三年連續舉辦六次考試包括兩次會試的先例。後人分析認為，慈禧之所以如此慷慨，很大程度上是因為河南省的接待工作極其出色，沿途百姓也十分熱情，因此才獲得如此特殊的回饋。而當1904年最後一次全國會試舉行之後，清廷便於1905年正式宣布廢止科舉。開封，無意間扮演了科舉制終結地的歷史角色。

《慈禧迴鑾：1901年的一次特殊旅行》

楊紅林 著

生活·讀書·新知三聯書店 2017-05

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