南北朝時期，混得最好的漢人，也是最慘的一個漢人

崔浩他來自於清河崔氏，這在南北朝時期，一直到隋唐，可以說是中國北方的第一大望族。

崔浩從小就聰明好學，從小就有過人之處，「少好文學，博覽經史，玄象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及」——《魏書·崔浩傳》。

當時天下有什麼學術，學說，沒有崔浩不關注的，可以說不但是北方，整個的中國甚至可以稱為第一塊牌子，頭一號學者。

但是作為學者的崔浩，只是他的一個方面，崔浩更出名的地方，更引人關注和人不所及的，是他「運籌帷幄，算無遺策」，這才是他真正的本事。

北魏拓跋燾時代的一個又一個軍事勝利，實際上是崔浩一個又一個算無遺策的實證。

在北魏的太宗拓跋嗣的時代，正值南方東晉劉裕當權，劉裕在滅了南燕之後，出兵攻下洛陽，繼續向關中進發，要滅後秦。

這時候有人向拓跋嗣提建議，說如果我軍在孟津一帶，在黃河渡口一帶，派出去一支軍隊，等劉裕進關的時候，我們切斷他的歸路，那麼劉裕的軍隊不戰自亂。

當時拓跋嗣非常高興，他準備採納這個建議，但是崔浩是他的高級顧問，他就問崔浩，他說您對這個計策有什麼想法。

崔浩說不行，為什麼不行，三個理由：

1、後秦當時已經腐敗不堪，而劉裕兵多將廣，滅後秦是完全沒有問題的，後秦必亡，所以所謂的斷其後路，那是無稽之談。

2、劉裕雖然可以攻佔長安，但是不可能久居關中，因為他的志向不在關中，他的志向是回南方取代晉，他要做皇帝的，所以劉裕的這種心思，在北邊的崔浩早就看出來了。

3、等到劉裕退兵，關中就變成他的雞肋，舍又捨不得，守又守不住，到那個時候，我大魏要取關中，易如反掌。

後來劉裕進關中，回南方，取代東晉，劉裕的兒子丟掉關中，完全在崔浩的預算之中。

還有，拓跋燾時代，想解決柔然的問題，曾經九次北伐柔然，其中一次最大規模的，別人不同意，同意他北伐柔然的只有崔浩，反對派和支持派他們就在一塊討論，反對派請來了一個著名的人物，張淵。

張淵這時候應該到了耄耋之年，因為有一個傳說，說他原來曾經是前秦皇帝大秦天王苻堅的太史令，當年他就觀天象，覺得絕不能打東晉，如果打東晉，軍隊必敗，國家必亡，後來苻堅果然失敗了，前秦果然滅亡了，所以，這個張淵就有「神算」之稱。

反對出兵的把張淵請過來，說天時，張淵經過一番陳說，然後得出一個結論，你如果出兵的話，這一次北伐必敗，即使僥倖取勝，主上您也就是拓跋燾您有生命危險，得用您的生命為代價。

崔浩說自己也近來一段時間，仰觀天象，低看水勢，他也看到了其中的玄妙，他認為北伐一定成功，而且說出了另外一番「天意」。

「非常之原，黎民懼焉，及其成功，天下晏然。」——《魏書·崔浩傳》

這一次出兵是干非常之事，既然是干非常之事，就不是平常人可以理解的，等到偉大的人物辦好了這件非常之事，你們就等著享受勝利成果吧。

崔浩的「天命」和張淵所說的「天命」是不一樣的，崔浩在這方面的鑽研，這方面的學術，比張淵要更加深，比他的學要更博，所以說出來的更有道理。

張淵佩服崔浩的這種學術，天意說不過，回到人間，說人事，然後張淵繼續說，雖然天意如此，但是還有兩個具體情況。

1、我們出兵北伐柔然，劉宋是不是會趁我們北伐的過程中出兵打我們，那麼我們將腹背受敵。

2、柔然它處於漠北，我們即使得到了它的地，也不可食，即使得到它的民，也不可臣，沒用的，你與其冒著劉宋攻打我們的危險，去打一場無畏的戰爭，有什麼必要。

這個時候崔浩不客氣了，「淵言天時，是其所職，若論形勢，非彼所知」——《魏書·崔浩傳》。

你是太史，談天時是你的職責，即使有錯誤，這個跟你無關，但是談形勢，談當前的局面，那就不是你該談的了，而且你的是錯誤的。

崔浩提出，我們北伐的時候，劉宋絕對不敢動兵，另外北伐必勝，因為柔然過去就依附過我大魏，它的臣，他的民，就是我們的民，它的地就是我們的地，如果我們把柔然的首領打敗，斬首，那麼它的民仍然是良民，它的地仍然為我所用。

在這一番討論之中，崔浩是起決定作用的，雖然拍板是拓跋燾，但是崔浩的談天意，談形勢徹底或者說至少在一時消除了人們的顧慮，建立了北魏上下一心攻打柔然的這麼一種信念。

後來的形式發展，和崔浩所說的又極其相似，所以我們說這個人能夠運籌帷幄，能夠算無遺策，太了不起了。

關注【歷史粉】，365天，一天一篇精選歷史文章，大年初一也不例外。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 南北朝 的精彩文章: