《合一祝福Deeksha如何改變大腦》

關於合一祝福Deeksha的權威科學研究

前言：人類數千年來苦苦追尋的開悟境界，竟與大腦神經迴路改變有密切的關聯。合一大學給出的Deeksha（簡稱合一祝福）將這一恩賜傳遞到每個人身上，如今，權威的科研人員、團隊也對這一奇特現象展開研究，以下我們來看看科學家針對大腦研究的結論。

爬蟲類腦的變動

一般人認為大腦是單一、固態的單元，但對於許多推測大腦感受的人而言，這種說法並不完全真實。

Pau D.MacLean博士是研究大腦的權威，他發展出一種稱為「三腦一體」的腦內結構模型，也就是說大腦並非單一，而是由三個單元組成。

MacLean博士說人腦是「相當於三個互相聯繫的生物計算機」，每一個生物計算機中有「各自的智力；各自的主觀性；各自對於時間與空間的感知；各自的記憶、運動神經和其它功能」

MacLean博士說到：這三個大腦都分別對應一個主要的進化部份。

1、[爬蟲類腦]

是這三個大腦里最原始的一個，組成了腦幹，掌管「衝突或逃跑」的反應，同時也控制多種基礎的生物機能。（生存的本能）

2、[邊緣系統]

組成哺乳動物腦，掌管「社交」，像是我們如何處理人際關係，或是我們在社會上的身份地位。哺乳類動物的大腦是問題導向的，有人戲稱這像是生活在演不完的肥皂劇中。

2、[新皮質]

則是更高階的大腦，是由一種特殊構造組成，這種構造讓人類異於其它哺乳類，像是人類演化的高階機能。新皮質中有許多不同的腦葉結構，就像是花椰菜一樣，不同的腦葉反應不同的機能。

MacLean博士舉了一個例子來區分三個大腦的層級：一個心理學家請他的病人躺在沙發上時，他請病人（新皮質）靠在一匹馬（哺乳動物腦）和一隻鱷魚（爬蟲類腦）旁邊。

有一個假說是這樣解釋合一祝福對大腦的影響：合一祝福讓能量自腦幹（爬蟲類腦）遷移至新皮層。

一般人主要還是受到爬蟲類腦的影響，爬蟲類腦在人類侵略性的行為、地盤的概念、宗教思維和社會階級制度里扮演了舉足輕重的角色。

一位神經科學家曾說過：「這像是生活在二十一世紀但卻用著三百萬年前的硬體設施。」

創造「壓力」這個詞來形容人體里一個特定作用過程的Hans Selye博士，在1950年代提出了「在受到來自生活上實際的威脅狀態時，爬蟲類腦會穩定的運作」。

T.D.A.Lingo博士證實，若刺激貓的大腦，活化上述部位，其活化程度相當於人類腦中自然生成的壓力，則貓在看到老鼠時會嚇得落荒而逃。

「設備不良」的爬蟲腦在人腦運作中常常參與選擇與決策」。一位科學家這樣解釋：「爬蟲類並不玩耍，他們不會表現快樂，他們沒有情感羈絆。他們只在乎生存。當爬蟲類腦主宰我們的大腦時，我們也會把生存放在第一位。神經系統的強度決定了我們感知的真實。

對「大腦」而言，「事實」並不重要。當某一特殊的經驗由神經系統傳來強烈的訊號時，我們覺得它再真實不過。當爬蟲類腦對大腦的掌控減少時，我們減少對「生存」的關注，將更多的能量專註在事物的本身。

合一指導老師

我們對於生活周圍事物的感受方式，我們對待自己或他人的方式，都取決於我們的大腦如何運作。

當大腦運作的平衡改變時，分離感就會慢慢消逝。你開始感到跟別人的距離越來越近，並與周圍萬物連結。

你感到萬物合一。越來越喜樂，也越來越充滿著愛。你生活的方式也會受到影響，即使是日常生活中最簡單的部分。

所以，我們先將改變映射在大腦中，然後去研究這如何讓人類行為改變，然後期望兩者有密切的關係。如果這一切都由大腦的狀態來掌控，那麼為何又需要教導，這些與心靈提升的關係就變得毫不相干。

舉例來說，在丹麥的哥本哈根有一位名叫Eric Hoffman的臨床心理學家。他用簡單的腦電圖讀取病患的腦波多年，觀察生理上的反饋作用。他要求病患放鬆、專註或是冥想，他們可以由屏幕上的顏色改變立即看到結果。

Hoffman醫生敘述，當我們用腦電圖測量時，以追蹤不同範圍內阿爾法、貝塔和伽馬射線的頻率的方法，產生了大量有效的數據。接受過合一祝福的人的腦波所顯現的圖像和他測量放鬆的人與冥想者的腦波完全不同。他說無法透過要求人們自我引導至主觀狀態重現相同的結果。

Susan Schmidt是一位從哈佛醫學院退休的神經病理學與眼科醫學教授。七十三歲的她目前正帶領一間位於Santa Monica，隸屬於UCLA的實驗室，從事關於合一祝福的研究。儘管這只是一個六至七人組成的團隊，但她告訴我「所有測試里都發現同樣的結果：頂葉活動大幅減緩，其減緩的程度相當於前額新皮質中伽馬射線活動的增強。」

我們將嚴謹的科學研究和隨意的臆測清楚區分後，把Deeksha對大腦的影響歸類成五個主要大類，許多人都同意這種分法，這五大類如下：

1、爬蟲腦的變動

2、邊緣系統的平衡與冷靜

3、減少頂葉的活動

4、增加前額葉的活動，特別是左前額葉

5、增加腦內和諧

最晚被發現的謎團牽涉了大腦運作的方式，將其視為一綜合性實體。

胼胝體（corpus Callosum）一個無法連接左右半腦的腺體－－在經歷了合一祝福後其神經變得更加活躍，這也表明大腦內不同的中心在交換比以往更多的信息。

平均而言，人類大腦顯現了多種不同的神經活躍，這種活躍是不規則的，大腦內的每一中心各司其職，不是很常與其它中心聯繫。

長期的接受合一祝福後，它會使大腦中各部位同步化。不同的中心會釋放出不同的頻率與微伏特，但將看起來更像是在跳同步舞。

增加前額葉活動，特別是左前額葉

現代人的頂葉長期處於過度活躍狀態，相較之下，他們的前額葉可以說是能量匱乏。我們所使用的前額葉還不及總容量的百分之五。因此對前額葉功能的了解還處於混沌不清狀態。

有關於大腦的教科書中描述前額葉為處理專註、理性、邏輯和其它「高階機能」。合一祝福Deeksha對大腦的影響是立即性的。

在接受合一祝福時，前額葉的活動馬上增加，特別是在伽馬波段。這個改變反映了左前額葉掌控了主導權，兩腦的使用比率高於1:1.2（右腦：左腦）。接受合一祝福後的一分鐘內，特定的伽馬波段會增加到20倍。

有兩種原因可以解釋這項重要的研究發現：

1、左右腦的活動力比例和正常人腦相反，通常人腦的左右腦活動比低於1:0.8（右腦；左腦），這表示一般狀態下，右腦具有主控權。

以一個病例來解釋，若有一個病人因為自身的病症而處於狂燥且低落的狀態，那麼他的前額葉活動會增加，但同時大腦更加受到右半前額葉的控制。

2、對於合一祝福給予者與接受者的前額葉活性的研究，發現在左前額葉或稱為「快樂葉」和無緣由的快樂和幸福感有關。

巴關：促進腦前葉活動的重要性

我們在這些影像中看見左額葉可以幫助你經驗你周圍的每件事物，以我們的角度而言，左前額葉讓你真實體驗周圍所有事物。

如果你喝了一杯咖啡，左前額葉會充分的活動，你將會真實的感受到這杯咖啡。

正常而言，右前額葉會比左前額葉更加活躍。它們會下一個評論：「這是一杯好咖啡，但它沒有那麼頂級；或是，這是雀巢咖啡；或是，這是新鮮的研磨咖啡。」然後馬上跳到其它的思緒中，像是一場體育比賽，它永遠不允許你經驗正在發生的事情。

在左額葉與右額葉間有20以上的差額，它就可以給你一點點如實經驗真實的能力。

當你全然的體驗到真實時，任何事物都是充滿著喜樂與祝福。即使別人傷害了你，如果你能全然的體驗，那也會充滿著喜樂與祝福，而沒有痛苦。腦前葉活動的增加，可使分離感完全消失。

減少頂葉的活動

雖說頂葉為大腦皮質層－－我們也可稱為高階腦內的一部分，但此部分與爬蟲腦有很大的關聯，有時候此區也被認為是東方組織區（Orientation Association Area）。

頂葉－特別是右頂葉讓我們有能力處理三度空間的改變。你需要頂葉中某些部分的運作來穿過一扇門，放下衣服，還有了解自己與外在環境的不同。

把這部份看作是爬蟲類腦功能的延伸，因為這與身體的生活機能有關。當危及存亡的關頭時，人體的感官更加果決；當反應爬蟲類腦活躍程度降低時，頂葉的活躍程度也會自動的降低。

頂葉的活動會超過其正常運作所需的三倍，這些多出來的活動量也同樣會處理空間觀感，因此頂葉創造出一種強大的分離感：「我」和「非我」。

從這個意義上來講，假定頂葉的過度活躍是生物上的自我(Self)

過度活躍創造出一個幻覺，這幻覺其有缺陷和自我的分離，而且會產生需要做些什麼來解決問題。而Deeksha可以幫助分離感自然消逝。

邊緣系統的平衡與冷靜

醫生們認為當爬蟲腦因為過度活躍而逐漸耗竭時，首當其衝的便是邊緣系統內傳導物與荷爾蒙的不平衡。而這就會導致我們變得情緒化。

相較於直接連結到生物生存機制的爬蟲類腦，邊緣系統是一更加複雜的結構，包含了社交技能、社會優越感和各種各樣的慾望與渴求（包含了精神尋求）。

當邊緣系統更加平衡時，我們對事物的渴求或不滿會降低，身體會自我調適以達平靜與滿足。Deeksha對身體的影響便是以此方式平衡邊緣系統，因此促進身體健康。邊緣系統掌管了身體上的所有腺體，藉此平衡我們的身體機能。

從2008年初開始，美國一流的大學已經在進行Deeksha對大腦的影響的科學研究。我們從許多的分享故事與先前的研究中得知，Deeksha似乎在接受者的大腦中創造出神經生理的轉變，帶來內心平靜、連結、喜悅與更高層次覺知的狀態。

此外，數千位接受過Deeksha的人報告說，在放鬆、專註、執行力與關係上，獲得了明顯的改善。

目前，Deeksha被運用在不同國家的醫療場所中，用以支持各種疾病的治療，包括慢性疼痛、炎症性疾病、不孕與癌症。在一些案例中，科學家很謹慎的追蹤合一祝福的效果。

我們期待這些研究的發表。

KeishinaJi（尊者巴關的兒子）

痛是身體上的，隨著事件結束就結束了；

受苦是心理上的，是在念頭上不斷打轉持續。

受苦源自於感知，而不是現象。

當我們的感知改變，從分裂回到合一，受苦才會結束。

當我們的感知改變，我們的生命經驗就會改變。

當我們的感知改變，我們的行為和對生命的回應也就改變。

因此，一個全新的生命就可能發生。

摘錄：《阿瑪巴關的教導》

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