近年來高古玉受收藏圈歡迎 也說文物中的方相氏

近年來，關於高古玉的拍賣始終是收藏圈內頗受關注的事件，去年香港邦瀚斯「溫玉物華——思源堂藏中國玉器」專場中，一件漢代玉雕說唱舞人俑以3148萬港幣的成交價刷新了此前中國高古玉器的拍賣紀錄，成為當時朋友圈中的「網紅」。今年同樣是香港邦瀚斯春拍，在「韞玉生輝──松竹堂珍藏玉器」專場上，一件標註為唐代的白玉神人佩（圖1），以354萬港元高價成交，成為了初夏時節刷爆朋友圈的新一屆網紅。這件玉人，有藏友戲稱當初賣家在拍賣之前於朋友圈中開價8萬元，對方尚且嫌貴，如今拍得幾百萬高價，可謂劇情反轉之傑作。這雖屬茶餘飯後的玩笑故事，但此件玉佩背後的文化故事倒是很值得一說。

玉人高僅4厘米，白玉質地，人物面部表情猙獰，獠牙外露，怒髮衝冠，人物扭身單腿盤跪，雙手如鳥爪，左手扶於右膝。腰部纏有一腰帶，自頭頂中央一穿孔貫穿至底以便於穿佩。雖然在邦瀚斯拍賣圖錄中並未註明此玉神人所代表的具體含義，通過觀察這件玉人獠牙怒目的外形，發現這與古代儺文化中得神祇方相氏頗為相似。

方相氏是古代儺文化中以驅疫避邪的神。關於方相氏崇拜最早出現在周代，並且作為一官職由四名狂夫專職扮演，有著誇張的裝扮，《周禮·夏官·方相氏》中載：「方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。大喪，先柩。及墓，入壙，以戈擊四隅，驅方良。」由此可見方相氏的職責不僅要「執戈揚盾」在大型祭祀場合為國家驅疫，同時在舉行葬禮的時候也能派上用場。在貴族上層出殯時要在棺前先行，到了墓地，方相氏也要先下到墓壙中「以戈擊四隅，驅方良。」方良即魍魎，在古人神話體系中是好食人肝腦的厲鬼。

文獻中所記載的方相氏，在文物中也有相關的實物印證。最著名的當屬在隨縣擂鼓墩曾侯乙墓中曾侯內棺兩側髹漆彩繪的一組包括方相、羽人等在內的神人神獸圖，其中所繪的一類神人手持利戟，頭戴似熊頭的四目假面具，腳踏火焰（圖2），這位神人一般認為就是能驅邪避惡的方相氏形象。曾侯乙內棺上的這組圖案也因此被稱為是「迄今所知最早的儺儀圖」。

不僅僅是漆畫中有方相氏的人物形象出現，在兩周時期的墓葬考古過程中，也曾有類似於方相氏形象的青銅面具出土，如山西絳縣橫水西周墓地M3043中，在墓主人頭部出土了兩副青銅獸面紋面具（圖3），從發掘現場照片看這兩副獸面皆怒目圓睜，獠牙齜露。河南平頂山兩周應國貴族墓中出土有一批造型詭異的青銅面具，其中一件截角形獸面具（圖4），面具高14.7厘米，寬12.6厘米，腔厚2厘米。面具獸面頭頂長有粗壯蘑菇狀雙角，面部雙眼暴凸，目中心為透孔；前額中部有一菱形凸飾；鼻部向上鼓起，口旁有一對獠牙。《樂府雜錄》中有載：「用方相四人，戴冠及面具。」其中指明了方相氏扮演者的使用道具就包括了面具，這些兩周時期墓葬中出土的青銅面具應該就是方相氏形象，用以鎮墓驅邪。

到漢代關於方相氏的儺儀依舊存在，《漢書》《後漢書》等史書都有相關記載，並且作為喪葬儀式中驅鬼之神祇，方相氏的形象在陶俑、畫像石（磚）及壁畫中頻繁出現。以陶俑為例，1957年四川省成都市天回山東漢崖墓出土了一件陶方相氏俑（圖5），該俑僅剩頭部，從殘破的身軀得知，俑高約一米。瞪目齜牙，口中吐出的長舌懸至腰下約有56厘米長，這類俑多出現於四川地區東漢崖墓。在漢畫像石上的方相氏也多以面目猙獰的形象出現，如1972年山東臨沂白庄出土的一塊畫像石（圖6），所刻繪的方相氏正面蹲立，頭頂強弩，前爪執斧和叉，瞪目張口，頗有殺氣。此外在1976年發掘的洛陽卜千秋壁畫墓中也可見有方相氏形象的壁畫。

直到唐宋以後，方相氏參與的儺儀逐漸演變為儺戲，並且其主體神祇由方相氏逐漸變為鍾馗、判官等後起神靈。而方相氏到明代也被演化成為方相、方弼二神，被民間繼續信仰。回過頭來，再看邦瀚斯所拍的這件唐代玉雕方相氏，也正因為其題材在古代玉器中頗為罕見，故為藏家青睞而拍出賣場第一的高價吧。

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