「秦有十失，其一尚存」到底指的是啥？

　　「秦有十失，其一尚存 」是路溫舒《尚德緩刑書》中的一句話，意思是：秦朝之所以滅亡，有十個失誤，其中有一個至今還存在。路溫舒說秦朝有十個失誤，到底是指哪十個？「其一尚存」又是指什麼？另外，太平盛世是人們夢寐以求的社會狀態，如何開啟太平盛世呢？路溫舒也有話說。

　　路溫舒是西漢鉅鹿人，自小就勤奮好學，一邊放羊一邊學習，精通律令和春秋經義，先後擔任過縣獄吏、郡決曹史、廷尉奏曹掾、守廷尉史、郡太守等職。

　　從路溫舒的經歷可以看出，他一生的大部分時間都在司法部門裡工作，因此對西漢司法體系的優缺點有著深刻的認識。

　　漢武帝時，徵調頻繁，百姓睏乏，窮苦之人觸犯法律，紛紛作亂，無法平息。漢武帝於是命張湯、趙禹等酷吏制定更加嚴格、更加繁瑣的法令，並對犯有給人定罪過嚴或者栽贓陷害之罪的官吏從寬處理，對寬釋犯人的官吏則加重懲處。

　　當時，有很多姦猾的官吏玩弄法律，轉相引用比照苛刻的判例，使法網日益嚴密，律令更加繁苛，法律文件堆得滿桌滿屋，主管官員根本看不過來。各郡、國在引用法令時也出現諸多混亂，有的罪行相同，而處罰各異，姦猾官吏藉機進行權錢交易，索取賄賂。想使罪犯活命，就附會能讓他活命的法令；想致其於死地，就引用使其非死不可的條文。

　　漢武帝時期司法制度的種種亂象，到漢宣帝時期仍然沒有得到糾正、改善。因此，許多有識之士對西漢司法的執法不公、冤屈太多而感到悲傷，路溫舒就是眾多有識之士中的一位。

　　地節三年，時任廷尉吏的路溫舒給漢宣帝上了一道奏疏。這份奏書就是《尚德緩刑書》，班固在《漢書·賈鄒枚路傳》中全文摘錄了路溫舒的這份奏疏，很有價值。

　　春秋時，齊國有姜無知殺死齊襄公之禍，卻使齊桓公因此興起；晉國發生因驪姬的讒言而造成的災難，卻使晉文公後來稱霸於諸侯；西漢初年趙王不得善終，呂氏一家作亂，卻使孝文帝被尊為太宗。

　　通過這些歷史往事，路溫舒總結了一條歷史規律，即每次禍亂的發生，往往都能造就出賢聖之人。大亂之後，必然會出現與以往大不相同的變革措施。

　　以此推論，漢昭帝去世後沒有後嗣，昌邑王劉賀淫邪悖亂，這正是上天為造就至聖明君開闢道路。而這位至聖明君，就是漢宣帝。所以，路溫舒希望漢宣帝應該改正前代的失誤，刪去繁雜瑣碎的法令條文，解除百姓的疾苦，以順應天意。

　　前代有什麼失誤？

　　路溫舒認為 「秦有十失」，包括：「羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。故盛服先生不用於世，忠良切言皆郁於胸，譽諛之聲日滿於耳；虛美熏心，實禍蔽塞。」

　　而導致秦朝滅亡的這十大失誤中，有一個失誤到漢宣帝時期仍然存在，這就是「治獄之吏」，司法官吏太嚴苛。

　　刑獄是治理天下極其重要的大事，處死的人不可能復生，截斷肢體的人也不能再接上復原，所以《尚書》中說：「與其殺不辜，寧失不經。」寧可偶爾失之寬縱，也不能濫殺無辜之人。

　　但漢宣帝時期的司法官吏延續了秦朝、漢武帝時期的工作作風，上下相爭，都以苛刻為賢明，判刑嚴厲的人，就能獲得「執法公正」的美譽，而執法平和的人，卻往往多有後患。所以，負責司法事務的官吏，都想將案犯定為死罪。他們這麼做，並非因為憎恨犯人，而是為了保全自己。

　　在這種背景下，西漢每年被處以死刑的囚犯數以萬計，被判刑的囚犯更是多不勝數。路溫舒指出，這是漢宣帝執政以來，為何無法開啟太平盛世的關鍵原因所在，他說：「此仁聖之所以傷也，太平之未洽，凡以此也。」

　　的確，我們回顧中國古代史，但凡是太平盛世，如文景之治、貞觀之治、開元盛世等等，往往都採取了尚德緩刑的措施。而司法官吏如果一味採取嚴刑酷法，嚴刑拷打，屈打成招，使民眾處於水深火熱的無盡痛苦之中，不起來起義反抗算是好的了，又談何太平盛世？！

　　所以，路溫舒希望漢宣帝能夠減省法令，放寬刑罰。這樣，太平盛世才能得以開啟，太平之風才能呈現於當今。

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